梁漱溟心性觀述評(píng)
發(fā)布時(shí)間:2021-03-20 17:17
本文是對(duì)梁漱溟心性觀結(jié)構(gòu)、演變過(guò)程及要點(diǎn)作一疏導(dǎo)和評(píng)價(jià)。梁漱溟在東西文化及其哲學(xué)的比較研究中認(rèn)識(shí)到,心性觀是各派哲學(xué)的基礎(chǔ),所以他立意要對(duì)心性觀作專(zhuān)門(mén)的研究,這項(xiàng)研究寄托于《人心與人生》。梁漱溟哲學(xué)研究的主要?jiǎng)訖C(jī)是對(duì)孔子學(xué)說(shuō)給予積極的闡發(fā),東西思想比較研究只是必要的切入點(diǎn)!稏|西文化及其哲學(xué)》出版之后,梁漱溟認(rèn)識(shí)到此書(shū)沒(méi)有把孔子的心理學(xué)認(rèn)清,而濫以時(shí)下盛談本能一派的心理學(xué)為依據(jù),解釋孔子學(xué)說(shuō)的觀念和道理,因此通盤(pán)皆錯(cuò)。這個(gè)反省過(guò)程也使他認(rèn)識(shí)到凡是一個(gè)倫理學(xué)說(shuō)都有一種心理學(xué)為其基礎(chǔ)。由此而籌劃《人心與人生》的寫(xiě)作,并期待它將是自己最重要的一部著作。這意味著梁漱溟的哲學(xué)探索開(kāi)始以心性觀研究為中心任務(wù)。本文以《東西文化及其哲學(xué)》(1921)、《中國(guó)文化要義》(1949)及《人心與人生》(1984)為線索,梳理其心性觀演變的歷程,并指出其要點(diǎn)。《東西文化及其哲學(xué)》以本能與理智二分為心性觀結(jié)構(gòu),并將東方文化歸于本能范疇,西方文化歸于理智范疇。這種模型的理論表現(xiàn)是,首先從生命意欲說(shuō)出發(fā),提出文化三路向的差異,其次在哲學(xué)思想方面斷定西方是以科學(xué)精神為基礎(chǔ)而有知識(shí)論的發(fā)達(dá),孔子則以直覺(jué)主義為基礎(chǔ)而成立...
【文章來(lái)源】:吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:35 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
目錄
緒言
第1章 《東西文化及其哲學(xué)》及《中國(guó)文化要義》中的心性觀
1.1 生命本質(zhì)的意欲說(shuō)與東西文化心理基礎(chǔ)之差異
1.2 西方哲學(xué)的知識(shí)論特征和孔子的直覺(jué)主義
1.2.1 西方哲學(xué)的知識(shí)論特征
1.2.2 孔子的直覺(jué)主義
1.2.3 《中國(guó)文化要義》中的理性觀念
第2章 《人心與人生》中“自覺(jué)能動(dòng)性”思想
2.1 從毛澤東《論持久戰(zhàn)》認(rèn)識(shí)“人心”
2.1.1 主動(dòng)性
2.1.2 靈活性
2.1.3 計(jì)劃性
2.2 從身心關(guān)系認(rèn)識(shí)“人心”
2.3 從人與自然、社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)“人心”
2.3.1 人與自然的關(guān)系
2.3.2 人與社會(huì)的關(guān)系
第3章 理性:心性觀的核心范疇
3.1 自覺(jué)與理性
3.2 本能、理智與理性
第4章 人生哲學(xué)
4.1 宗教與人生
4.1.1 宗教之對(duì)人生之必要性
4.1.2 宗教與科學(xué)、道德的關(guān)系
4.2 人的道德實(shí)踐
4.3 “以美育代宗教”——未來(lái)社會(huì)人生的前景
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]梁漱溟:最后一個(gè)儒家的側(cè)面[J]. 梁培恕,陳遠(yuǎn). 文史博覽. 2005(19)
[2]“以對(duì)方為重”:梁漱溟的儒家倫理觀[J]. 陳來(lái). 浙江學(xué)刊. 2005(01)
[3]一篇讀罷頭飛雪——從《梁漱溟先生年譜》看《人心與人生》的寫(xiě)作歷程[J]. 韓三洲. 博覽群書(shū). 2004(01)
[4]論梁漱溟的人哲學(xué)[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2001(10)
[5]論梁漱溟早期的中西文化觀[J]. 陳來(lái). 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2001(03)
[6]評(píng)梁漱溟的東西文化觀及其對(duì)孔子精神的重讀[J]. 顏炳罡. 山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2000(04)
[7]中國(guó)當(dāng)代人學(xué)的開(kāi)拓者——評(píng)梁漱溟先生著《人心與人生》[J]. 朱伯昆. 博覽群書(shū). 1998(02)
[8]梁漱溟早期文化哲學(xué)思想的形成及發(fā)展[J]. 顏炳罡,蔡玉霞. 山東社會(huì)科學(xué). 1992(06)
[9]梁漱溟早期人生哲學(xué)思想注要[J]. 武東生. 東岳論叢. 1991(01)
[10]世界文化的預(yù)言家——讀梁漱溟《人心與人生》[J]. 高瑞泉. 讀書(shū). 1989(01)
本文編號(hào):3091366
【文章來(lái)源】:吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:35 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
目錄
緒言
第1章 《東西文化及其哲學(xué)》及《中國(guó)文化要義》中的心性觀
1.1 生命本質(zhì)的意欲說(shuō)與東西文化心理基礎(chǔ)之差異
1.2 西方哲學(xué)的知識(shí)論特征和孔子的直覺(jué)主義
1.2.1 西方哲學(xué)的知識(shí)論特征
1.2.2 孔子的直覺(jué)主義
1.2.3 《中國(guó)文化要義》中的理性觀念
第2章 《人心與人生》中“自覺(jué)能動(dòng)性”思想
2.1 從毛澤東《論持久戰(zhàn)》認(rèn)識(shí)“人心”
2.1.1 主動(dòng)性
2.1.2 靈活性
2.1.3 計(jì)劃性
2.2 從身心關(guān)系認(rèn)識(shí)“人心”
2.3 從人與自然、社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)“人心”
2.3.1 人與自然的關(guān)系
2.3.2 人與社會(huì)的關(guān)系
第3章 理性:心性觀的核心范疇
3.1 自覺(jué)與理性
3.2 本能、理智與理性
第4章 人生哲學(xué)
4.1 宗教與人生
4.1.1 宗教之對(duì)人生之必要性
4.1.2 宗教與科學(xué)、道德的關(guān)系
4.2 人的道德實(shí)踐
4.3 “以美育代宗教”——未來(lái)社會(huì)人生的前景
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]梁漱溟:最后一個(gè)儒家的側(cè)面[J]. 梁培恕,陳遠(yuǎn). 文史博覽. 2005(19)
[2]“以對(duì)方為重”:梁漱溟的儒家倫理觀[J]. 陳來(lái). 浙江學(xué)刊. 2005(01)
[3]一篇讀罷頭飛雪——從《梁漱溟先生年譜》看《人心與人生》的寫(xiě)作歷程[J]. 韓三洲. 博覽群書(shū). 2004(01)
[4]論梁漱溟的人哲學(xué)[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2001(10)
[5]論梁漱溟早期的中西文化觀[J]. 陳來(lái). 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2001(03)
[6]評(píng)梁漱溟的東西文化觀及其對(duì)孔子精神的重讀[J]. 顏炳罡. 山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2000(04)
[7]中國(guó)當(dāng)代人學(xué)的開(kāi)拓者——評(píng)梁漱溟先生著《人心與人生》[J]. 朱伯昆. 博覽群書(shū). 1998(02)
[8]梁漱溟早期文化哲學(xué)思想的形成及發(fā)展[J]. 顏炳罡,蔡玉霞. 山東社會(huì)科學(xué). 1992(06)
[9]梁漱溟早期人生哲學(xué)思想注要[J]. 武東生. 東岳論叢. 1991(01)
[10]世界文化的預(yù)言家——讀梁漱溟《人心與人生》[J]. 高瑞泉. 讀書(shū). 1989(01)
本文編號(hào):3091366
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