"性與天道"關(guān)注的是有關(guān)性命、天道等超越性、終極性的問(wèn)題,在任何思想體系中均居于核心地位。受"性與天道,不可得聞"圣訓(xùn)影響,秦漢時(shí)期主流儒家對(duì)"性與天道"一直抱持"敬而遠(yuǎn)之"的態(tài)度。讖緯則反其道而行之,一定程度上彌補(bǔ)了主流儒家在這方面的知識(shí)不足,卻也受到了嚴(yán)厲批判。漢魏之際思想轉(zhuǎn)型,玄學(xué)家在儒道結(jié)合的基礎(chǔ)上對(duì)"性與天道"進(jìn)行了全新的闡釋,進(jìn)一步豐富了儒家思想的理論內(nèi)涵。儒家在"性與天道"方面的不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,有利于其思想統(tǒng)治地位的鞏固。 

【文章來(lái)源】：人文雜志. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“性與天道”與孔子及儒家思想
二、“性與天道”與漢代經(jīng)學(xué)政治
三、“性與天道”與漢代讖緯興衰
四、“性與天道”與漢魏思想轉(zhuǎn)型


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]玄學(xué)、理學(xué)對(duì)《論語(yǔ)》學(xué)的拓展[J]. 朱漢民.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)



本文編號(hào)：3090227