名教與自然之辨初探 ——基于生存論層面的考察
發(fā)布時間:2021-03-06 11:13
本文的主要研究對象是名教與自然之辨,主要的問題是探究“玄學(xué)意義上的名教與自然之辨是如何生成的?”圍繞著這一問題,本文嘗試從生存論層面來具體討論這一論題,嘗試引入“人”(包括人的生命存在和人的社會實踐活動等)和“歷史”二重維度于我們的思考之中,通過在生成論層面對“名教”、“自然”概念以及這一論題本身的哲學(xué)思考,揭示這一論題在生存論層面的深刻內(nèi)涵,從而確立起其作為魏晉玄學(xué)主題的基礎(chǔ)性地位,進而從生存論層面探討魏晉玄學(xué)作為“本體之學(xué)”的可能性。本文的思考首先建立在對“名教”生存論意義的確定之上;居^點是:第一,從生存論或“道”的層面來看,“名教”大概具有這樣二層內(nèi)涵:一方面它意味著秩序性本身,是傳統(tǒng)社會存在的合法性和合理性的最終依據(jù);另一方面它又意味著傳統(tǒng)士人的存在本身,構(gòu)成了士人展現(xiàn)其生命的生活世界本身,是傳統(tǒng)士人在傳統(tǒng)社會中始終“在場”的最根本的存在依據(jù)。第二,“名教”并不是抽象的、空洞的、形而上的概念,而是具有生存論意義的概念。這一方面表現(xiàn)在它的實踐性上,它雖然與具體的“名目”和士人的道德實踐活動有著體用之別,但它又是通過這些“名目”和實踐活動展現(xiàn)其存在及其存在的意義,它是生動地、鮮...
【文章來源】:復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:182 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、選題的緣由
二、寫作思路
三、章節(jié)安排
第一章 玄學(xué)意義上的“名教”之生存論分析
第一節(jié) “名教”概念之生存論分析
一、對于以往“名教”研究的梳理
二、“名教”概念的哲學(xué)界定
第二節(jié) 兩漢時期的“名教”之分析
一、兩漢歷史情境下的“名教”之分析
二、漢代的學(xué)術(shù)語境下的“名教”之分析
第三節(jié) 玄學(xué)意義上的“名教”概念之生存論分析
一、魏晉歷史情境下“名教”的考察
二、魏晉學(xué)術(shù)語境下的“名教”分析
第二章 玄學(xué)意義上的“自然”之生存論分析
第一節(jié) “自然”概念之哲學(xué)界定
一、“自然”概念的考察
二、老子關(guān)于“自然”的五處論述之分析
第二節(jié) 玄學(xué)意義上“自然”概念之生存論分析
一、“自然”概念之生存論意蘊之分析
二、玄學(xué)意義上的“自然”概念之分析
第三章 名教與自然之辨之分析
第一節(jié) “玄學(xué)語境”之生存論分析
一、對玄學(xué)本體論的思考
二、玄學(xué)之生存論層面的“回歸”
第二節(jié) 名教與自然之辨玄學(xué)形態(tài)之生存論分析
一、王弼的“名教本于自然”說
二、嵇康的“越名教而任自然”說
三、郭象的“名教即自然”說
結(jié)語
研究文獻
附錄一
附錄二
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]魏晉時期儒道思想的關(guān)系——基于名教與自然之辨[J]. 麻進余. 運城學(xué)院學(xué)報. 2011(03)
[2]什么是“自然”?[J]. 張汝倫. 哲學(xué)研究. 2011(04)
[3]道與中國哲學(xué)[J]. 楊國榮. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(06)
[4]儒家文明的教養(yǎng)的意義[J]. 郭齊勇. 哲學(xué)分析. 2010(01)
[5]“名教”的現(xiàn)代重構(gòu)、討論方法及其批判意義[J]. 金理. 東吳學(xué)術(shù). 2010(01)
[6]老莊之道論及其異同[J]. 郭齊勇. 教育文化論壇. 2009(01)
[7]從教化到啟蒙——近代中國政治文化的起源[J]. 張汝倫. 復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(02)
[8]名教源流的歷史探討和現(xiàn)代評價[J]. 張造群. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2008(03)
[9]試論漢末名家思想的興起與魏晉“名教”一詞的出現(xiàn)——兼談與湯用彤先生名教觀點之異同[J]. 郝虹. 中國哲學(xué)史. 2006(04)
[10]再論東漢時期的“名教”[J]. 向晉衛(wèi). 社會科學(xué)輯刊. 2006(05)
本文編號:3066995
【文章來源】:復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:182 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、選題的緣由
二、寫作思路
三、章節(jié)安排
第一章 玄學(xué)意義上的“名教”之生存論分析
第一節(jié) “名教”概念之生存論分析
一、對于以往“名教”研究的梳理
二、“名教”概念的哲學(xué)界定
第二節(jié) 兩漢時期的“名教”之分析
一、兩漢歷史情境下的“名教”之分析
二、漢代的學(xué)術(shù)語境下的“名教”之分析
第三節(jié) 玄學(xué)意義上的“名教”概念之生存論分析
一、魏晉歷史情境下“名教”的考察
二、魏晉學(xué)術(shù)語境下的“名教”分析
第二章 玄學(xué)意義上的“自然”之生存論分析
第一節(jié) “自然”概念之哲學(xué)界定
一、“自然”概念的考察
二、老子關(guān)于“自然”的五處論述之分析
第二節(jié) 玄學(xué)意義上“自然”概念之生存論分析
一、“自然”概念之生存論意蘊之分析
二、玄學(xué)意義上的“自然”概念之分析
第三章 名教與自然之辨之分析
第一節(jié) “玄學(xué)語境”之生存論分析
一、對玄學(xué)本體論的思考
二、玄學(xué)之生存論層面的“回歸”
第二節(jié) 名教與自然之辨玄學(xué)形態(tài)之生存論分析
一、王弼的“名教本于自然”說
二、嵇康的“越名教而任自然”說
三、郭象的“名教即自然”說
結(jié)語
研究文獻
附錄一
附錄二
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]魏晉時期儒道思想的關(guān)系——基于名教與自然之辨[J]. 麻進余. 運城學(xué)院學(xué)報. 2011(03)
[2]什么是“自然”?[J]. 張汝倫. 哲學(xué)研究. 2011(04)
[3]道與中國哲學(xué)[J]. 楊國榮. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(06)
[4]儒家文明的教養(yǎng)的意義[J]. 郭齊勇. 哲學(xué)分析. 2010(01)
[5]“名教”的現(xiàn)代重構(gòu)、討論方法及其批判意義[J]. 金理. 東吳學(xué)術(shù). 2010(01)
[6]老莊之道論及其異同[J]. 郭齊勇. 教育文化論壇. 2009(01)
[7]從教化到啟蒙——近代中國政治文化的起源[J]. 張汝倫. 復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(02)
[8]名教源流的歷史探討和現(xiàn)代評價[J]. 張造群. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2008(03)
[9]試論漢末名家思想的興起與魏晉“名教”一詞的出現(xiàn)——兼談與湯用彤先生名教觀點之異同[J]. 郝虹. 中國哲學(xué)史. 2006(04)
[10]再論東漢時期的“名教”[J]. 向晉衛(wèi). 社會科學(xué)輯刊. 2006(05)
本文編號:3066995
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