"形而上學(xué)"一直是哲學(xué)界探究的深刻命題。可以說(shuō),一部哲學(xué)史演繹著"形而上學(xué)"批判與拯救的邏輯。作為"第一哲學(xué)"的話語(yǔ),古希臘哲學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了初步嘗試,并以最初的形式構(gòu)成了形而上學(xué)兩千多年以來(lái)探索的主要命題。古希臘之后,經(jīng)過(guò)"上帝存在"的本體論證明和康德的"哥白尼革命",形而上學(xué)最終在黑格爾的哲學(xué)體系中完成了最典型的形態(tài)。霍克海默形而上學(xué)批判的目的與其說(shuō)是要終結(jié)形而上學(xué),毋寧說(shuō)是試圖把形而上學(xué)限定在一定的范圍,實(shí)現(xiàn)"形而上"與"形而下"的結(jié)合,其批判同樣蘊(yùn)含著"批判"與"拯救"的二重性。 

【文章來(lái)源】：延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、形而上學(xué)的“元問(wèn)題”
    （一）第一哲學(xué)——概念層面的“元問(wèn)題”
    （二）馬克思恩格斯對(duì)“元問(wèn)題”的界定
    （三）超越的邏輯——“元問(wèn)題”的秘密
二、形而上學(xué)批判的歷史脈絡(luò)
    （一）對(duì)存在的追問(wèn)——形而上學(xué)的萌芽
    （二）“理念”預(yù)設(shè)——形而上學(xué)的初步形成
    （三）第一哲學(xué)——形而上學(xué)發(fā)展的坎坷之路
三、霍克海默對(duì)形而上學(xué)的批判
    （一）批判與拯救——霍克海默形而上學(xué)批判的雙重意蘊(yùn)
    （二）霍克海默對(duì)形而上學(xué)的超越


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]形而上學(xué)發(fā)展史上的三次翻轉(zhuǎn)——海德格爾形而上學(xué)之思的啟迪[J]. 俞吾金.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2009(06)
[2]論馬克思哲學(xué)與形而上學(xué)的深層關(guān)系——“形而上學(xué)的終結(jié)”與“形而上維度的拯救”[J]. 賀來(lái).  哲學(xué)研究. 2009(10)



本文編號(hào)：3065765