儒家生態(tài)哲學(xué)難以用"人類中心主義"或"非人類中心主義"加以定位,其對人與自然相互關(guān)系的理解遵循著"理一分殊"的原則:一方面,人與自然之間存在關(guān)聯(lián)性和共通性,人是自然有機整體不可分割的一部分,這一點與西方"非人類中心主義"的生態(tài)思想具有相通之處;另一方面,人較之于自然物具有構(gòu)成上的優(yōu)越性與價值上的優(yōu)先性,人物之間體現(xiàn)出價值差等層級,這一點與西方現(xiàn)代"人類中心主義"存在對話的可能。 

【文章來源】：河南社會科學(xué). 2020,28(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“人類中心主義”的概念源流
二、儒家生態(tài)哲學(xué)的根本特質(zhì)
三、中西生態(tài)哲學(xué)對話的可能


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒學(xué)的理論體系與發(fā)展前景[J]. 杜維明.  中華文化論壇. 1999(01)



本文編號：3065757