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增長極限論中關(guān)于人類生存矛盾的啟迪

發(fā)布時間:2021-03-03 05:54
  在當(dāng)今全球化的大背景下,經(jīng)濟(jì)高速增長和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展使得人類社會生產(chǎn)實(shí)踐方式及其生活方式都發(fā)生著巨大嬗變。然而,這種嬗變給人類生活帶來前所未有的福祉的同時,也使人類面臨嚴(yán)重的生存矛盾危機(jī)。因此,認(rèn)識人類當(dāng)前的生存狀態(tài),分析并探索解決人類生存矛盾的途徑,對人類社會的科學(xué)健康可持續(xù)發(fā)展具有十分積極的理論意義和實(shí)踐意義。羅馬俱樂部自其第一篇報告《增長的極限》發(fā)表以后,便在全世界引起轟動性反響,并引起了國內(nèi)外學(xué)者對于人類生存矛盾問題和人類社會未來發(fā)展的密切關(guān)注和廣泛討論。目前,我國學(xué)界主要是從生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展兩方面出發(fā)來研究增長極限論思想。本篇論文則試圖從全球的視域,哲學(xué)的高度,在馬克思主義社會歷史理論的基礎(chǔ)上,運(yùn)用矛盾分析的方法,解讀增長極限論思想,并從中得出解決人類生存矛盾的有益啟示。本篇論文共分為三個部分:第一部分,概括了增長極限論思想提出的全球化時代背景,具體介紹了增長極限論思想的形成、發(fā)展過程,闡述了“人類困境”的具體內(nèi)涵。第二部分,從增長極限論的“人類困境”理論透析了人類生存矛盾。在此,本文追溯了人類生存矛盾的演變歷程,并在概括現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,詳細(xì)闡釋了人類生存矛盾在經(jīng)濟(jì)、... 

【文章來源】:大連海事大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】:57 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
引言
第1章 增長極限論概述
    1.1 增長極限論思想提出的時代背景
        1.1.1 社會背景——全球化和日益普遍的世界交往
        1.1.2 經(jīng)濟(jì)背景——世界經(jīng)濟(jì)新格局
        1.1.3 理論背景
    1.2 增長極限論思想的形成及發(fā)展
        1.2.1 羅馬俱樂部的成立
        1.2.2 增長極限論思想的形成
        1.2.3 增長極限論思想的發(fā)展
    1.3 增長極限論關(guān)于"人類困境"的理論
        1.3.1 外部困境:人同全球問題的糾纏
        1.3.2 內(nèi)部困境:信仰放在物質(zhì)增長上
第2章 從增長極限論透析人類生存矛盾
    2.1 人類生存矛盾的演變與現(xiàn)狀
        2.1.1 人類生存矛盾的演變
        2.1.2 人類生存矛盾的現(xiàn)狀
    2.2 人類生存矛盾的表現(xiàn)
        2.2.1 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的商品異化
        2.2.2 科技領(lǐng)域中的科技異化
        2.2.3 價值觀領(lǐng)域中的理性異化
        2.2.4 社會生念領(lǐng)域中的存在異化
    2.3 造成人類生存矛盾的根源分析
        2.3.1 客觀根源——人類實(shí)踐活動的雙重效應(yīng)
        2.3.2 主觀根源——人的尺度和物的尺度失衡
第3章 增長極限論的啟迪
    3.1 認(rèn)識自然固有價值,確立科學(xué)生態(tài)觀
        3.1.1 認(rèn)識自然固有價值的重要性
        3.1.2 增長的外部極限論與馬克思主義實(shí)踐觀的統(tǒng)一
    3.2 樹立全球意識和系統(tǒng)觀念,構(gòu)建和諧世界秩序
        3.2.1 認(rèn)識全球問題的現(xiàn)實(shí)性
        3.2.2 增長極限論的全球意識與馬克思主義普遍聯(lián)系思想的的統(tǒng)一
    3.3 提升人類素質(zhì),實(shí)現(xiàn)人類自我價值
        3.3.1 實(shí)現(xiàn)人類自我價值的必要性
        3.3.2 增長的內(nèi)部極限論與馬克思主義價值觀的統(tǒng)一
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“人類困境”問題的關(guān)注與思考——羅馬俱樂部思想和社會研究方法述評[J]. 張居永.  未來與發(fā)展. 2006(06)
[2]經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展:增長、資源與極限問題之爭[J]. 丁任重.  重慶工商大學(xué)學(xué)報.西部論壇. 2004(04)
[3]從異化勞動到實(shí)踐:馬克思對于現(xiàn)代性問題的解答——兼評哈貝馬斯對馬克思的勞動概念的批評[J]. 王曉升.  哲學(xué)研究. 2004(02)
[4]從生態(tài)學(xué)馬克思主義的社會危機(jī)觀看羅馬俱樂部的“人類困境”思想[J]. 王愛.  山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報. 2002(06)
[5]從增長到發(fā)展──羅馬俱樂部可持續(xù)發(fā)展思想述評[J]. 李存.  熱帶地理. 1999(01)
[6]從經(jīng)濟(jì)增長極限論到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展論[J]. 衛(wèi)亞中,馮九菊.  石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報. 1998(02)
[7]理性向生活世界的回歸——20世紀(jì)哲學(xué)的一個重要轉(zhuǎn)向[J]. 衣俊卿.  中國社會科學(xué). 1994(02)
[8]資本主義下的異化問題[J]. E.弗洛姆,紀(jì)輝,高地.  哲學(xué)譯叢. 1981(04)



本文編號:3060741

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