張爾岐（公元1612年——公元1678年），是明末清初山東著名儒家學(xué)者，他的《老了》學(xué)思想，特別是《<老子>說略》一書表達(dá)的老學(xué)觀點(diǎn)，代表了儒家學(xué)者在老學(xué)領(lǐng)域清除“心性”之學(xué)的影響，并試圖重新發(fā)掘《老子》政治實(shí)用價(jià)值的努力，體現(xiàn)出老學(xué)在明末清初這一特殊歷史時(shí)期的新變，在老學(xué)史上應(yīng)有一定地位。 全文共分三章： 第一章主要對(duì)張爾岐的生平及其學(xué)術(shù)思想進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)介。 張爾岐生活在明末清初這個(gè)歷史轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)期，家國之恨激發(fā)和塑成了他的志士人格和儒學(xué)品格。張爾岐不僅為亡明守節(jié)不仕，而且反思了明朝之亡在學(xué)術(shù)思想上的原因。他深切批評(píng)晚明“心性”之學(xué)，以程朱理學(xué)為指歸，而又能跳出其樊籠，開清代樸學(xué)之先風(fēng)，有反對(duì)君主專制的進(jìn)步思想。 第二章概述明末清初老學(xué)研究狀況及張爾岐早期的老學(xué)思想。 明亡之后，以儒家學(xué)者為代表的中國政治思想界對(duì)《老子》的解釋史進(jìn)行反思，形成了老學(xué)研究中反傳統(tǒng)的傾向。儒家學(xué)者對(duì)儒釋道三家關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，從重視三者的相容共通轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)它們具有本質(zhì)差異，并進(jìn)而彰顯儒學(xué)的特殊地位。他們對(duì)宋明以來大量使用“性命”理論的老學(xué)傳統(tǒng)提出異議，反映了老學(xué)的新變化。 ... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
前言
第一章 張爾岐簡(jiǎn)介
    第一節(jié) 張爾岐的生平簡(jiǎn)介
    第二節(jié) 張爾岐學(xué)術(shù)思想的簡(jiǎn)單評(píng)介
第二章 明末清初老學(xué)研究狀況及張爾岐早期的老學(xué)思想
    第一節(jié) 具有反傳統(tǒng)特點(diǎn)的明末清初老學(xué)研究
    第二節(jié) 張爾岐早期的老學(xué)思想特點(diǎn)及后來的轉(zhuǎn)向
說略》研究">第三章 張爾岐的《<老子>說略》研究
說略》的體例、風(fēng)格、所據(jù)注本分析及本文對(duì)其研究方法的說明">    第一節(jié) 《<老子>說略》的體例、風(fēng)格、所據(jù)注本分析及本文對(duì)其研究方法的說明
    第二節(jié) 從修身的“性命”理論中淡出和現(xiàn)實(shí)政治色彩的加深
說略》中對(duì)君主權(quán)力限制的理論">    第三節(jié) 《<老子>說略》中對(duì)君主權(quán)力限制的理論
結(jié)語: 張爾岐在老學(xué)史上的地位
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3060236