思辨實在論是近20年來興起的一個西方哲學(xué)流派。思辨實在論不滿于康德"哥白尼革命"之后的"相關(guān)主義",認為無論是歐陸的現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義等,還是英語世界的分析哲學(xué),都已封閉于意識或語言的內(nèi)部,而無法思及"偉大的外部"或獨立于人類意識的"絕對",哲學(xué)家們沉湎于種種文字游戲,而不再直面現(xiàn)實,他們甚至不能合乎邏輯地承認:宇宙早在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了。思辨實在論者主張重新復(fù)活被后康德哲學(xué)斥之為天真想法的信念:客觀實在是獨立于人類意識而存在的。思辨實在論的主要代表之一哈曼則著力論證:康德關(guān)于"自在之物"的觀點有合理之處,人類的認知和實踐都永遠不可能完全把握住客體,即客體永遠都有無法窮盡的存余。思辨實在論可以補充生態(tài)哲學(xué)的不足。生態(tài)哲學(xué)較多地從倫理的角度去論證非人自然物也具有內(nèi)在價值,而在本體論、知識論方面用力不多。思辨實在論正好在本體論、知識論方面發(fā)力很猛。有了思辨實在論的支持,生態(tài)哲學(xué)可把大自然確立為人類應(yīng)對之心存敬畏的超驗的"絕對"。當人類對大自然心存敬畏時,就能較好地保護地球。 

【文章來源】：哲學(xué)分析. 2020,11(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
一、思辨實在論的興起
二、思辨實在論的根本關(guān)切
三、反思可知論
四、援思辨實在論入生態(tài)哲學(xué)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]普特南的實在論思想[J]. 成素梅.  哲學(xué)動態(tài). 2019(08)
[2]超驗自然主義[J]. 盧風.  哲學(xué)分析. 2016(05)



本文編號：3058611