儒學(xué)產(chǎn)生于“禮樂(lè)崩壞”的周朝末期，繼承周代以來(lái)對(duì)天、神的懷疑精神，重視人的主體力量，講究入世，原初就有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑�，這種使命感具體表現(xiàn)為強(qiáng)烈的既樂(lè)觀又充滿憂患的崇高人文情懷。支撐這種使命感和人文情懷的正是“天人合一”的形而上邏輯，其展開為“修、齊、治、平”的道德倫理實(shí)踐，即“內(nèi)圣”—“圣人”和“外王”—“大同”的人格與社會(huì)理想設(shè)計(jì)。儒學(xué)形而上精神內(nèi)核的邏輯確證歷程是艱難而漫長(zhǎng)的�？鬃釉谥芏Y基礎(chǔ)上提出以“仁”為核心的道德倫理范疇體系，并發(fā)揚(yáng)前人的“和同”、“中道”思想；思、孟主張內(nèi)在精神超越，強(qiáng)調(diào)“心”、“誠(chéng)”；荀、易則從“外王”方面尋求“人道”與“天道”的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。漢唐經(jīng)學(xué)偏重注疏而少有證成，其間魏晉玄學(xué)和佛學(xué)倒是為儒學(xué)的形而上確證提供了寶貴的形而上思維借鑒。到了宋明理學(xué)、心學(xué)階段，宋儒、明儒諸家已經(jīng)都是在借助道、釋的形而上思路進(jìn)一步闡發(fā)儒學(xué)，所以說(shuō)，宋明理學(xué)、心學(xué)形而上體系的建構(gòu)，標(biāo)志著儒學(xué)史上對(duì)其精神內(nèi)核形而上確證所達(dá)到的最高水平。本論文以朱熹的理學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)為典型案例，通過(guò)梳理他們各自對(duì)儒學(xué)的證成過(guò)程，力求找到儒學(xué)中一脈相承的形而上確證線索，進(jìn)而揭示儒學(xué)追尋形而... 

【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    （一） 選題背景和意義
        1. 選題背景
        2. 選題意義
    （二） 國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)
        1. 國(guó)外研究述評(píng)
        2. 國(guó)內(nèi)研究述評(píng)
    （三） 研究思路
    （四） 創(chuàng)新之處
一、 朱熹理學(xué)的證成
    （一） 朱熹《四書集注》對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造性闡發(fā)
        1. 朱熹的“三綱”說(shuō)
        2. 朱熹的“八件”說(shuō)
    （二） 朱熹由“誠(chéng)”證“理”
        1. 由“誠(chéng)”論到太極、論到理
        2. 由“誠(chéng)”論到道、論到氣
        3. 由“誠(chéng)”論到“敬”、“忠”、“信”，論到“善”與“至誠(chéng)”
二、 王陽(yáng)明心學(xué)的證成
    （一） 由“天地之道，誠(chéng)焉而已”，論“誠(chéng)是心之本體”
        1. “天地之道，誠(chéng)焉而已”
        2. “誠(chéng)是心之本體”
    （二） 由“心即性”“性即理”，論“心即理”
        1. “心即性”
        2. “性即理”
        3. “心即理”
    （三） “誠(chéng)是實(shí)理”，“良知誠(chéng)致”；“知致則意誠(chéng)”，“知行合一”
        1. “良知誠(chéng)致”
        2. “良知誠(chéng)致”與“格物致知”
        3. “良知良行”與“知行合一”
三、 儒學(xué)現(xiàn)代化的形而上確證
    （一） 朱熹、王陽(yáng)明個(gè)案給我們的啟發(fā)
        1. 儒學(xué)現(xiàn)代化的形而上確證需要有問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新精神
        2. 儒學(xué)現(xiàn)代化需要化解意識(shí)形態(tài)化的難題
    （二） 儒學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)哲學(xué)的“出場(chǎng)”
        1. 儒學(xué)的現(xiàn)代化指歸
        2. 儒學(xué)的自覺(jué)與中國(guó)哲學(xué)的“出場(chǎng)”
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3027632