朱軾等所纂《駁呂留良四書講義》一書盡管有其強(qiáng)烈的政治意圖,持論未盡公允,但其從一個(gè)側(cè)面展示了在王學(xué)被大批判以及宋明心性之學(xué)衰微的情形之下,清初官方對"心學(xué)"傳統(tǒng)的堅(jiān)守以及"心學(xué)"與道統(tǒng)建構(gòu)之間密不可分的關(guān)系,說明"呂留良案"在文字獄層面之外還有其更值得探求的"心學(xué)"意義。在傳統(tǒng)語境中,"心學(xué)"不與陸王之學(xué)對等,而是包含陸王之學(xué)在內(nèi)的整個(gè)宋明理學(xué)的指稱,并且可以上溯為堯舜禹相授受的道統(tǒng),是華夏先民的生活方式和文化信仰的最高哲學(xué)概括�？疾爝@一廣義"心學(xué)",對于認(rèn)識(shí)中國文化的特質(zhì)、啟示當(dāng)前的文化復(fù)興不無裨益。 

【文章來源】：嘉興學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,32(02)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“心學(xué)”與王學(xué):“心學(xué)”乃先王精神的一脈相承
二、“心學(xué)”與釋氏:“心學(xué)”具有華夏族群的文化特質(zhì)
三、“心學(xué)”與天心:“心學(xué)”是社會(huì)政治秩序建構(gòu)的基石
四、“心學(xué)”在今天:《駁書》意義的進(jìn)一步申述與延展


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宋儒道統(tǒng)論與士大夫的主體意識(shí)[J]. 朱漢民.  哲學(xué)研究. 2018(10)



本文編號(hào)：3012687