啟蒙既作為一個(gè)歷史時(shí)代的名稱,又作為一個(gè)概念范式的表述,其貫穿于20世紀(jì)不同思想家的理論核心,霍克海默和阿多諾通過(guò)《啟蒙辯證法》揭示啟蒙沒(méi)有將人引入光明、反而走向野蠻這一衰退現(xiàn)象,呼吁到啟蒙自身去尋找原因。他們從思想史和現(xiàn)實(shí)的角度重申啟蒙,形成了具有反思性質(zhì)的啟蒙觀。本文針對(duì)《啟蒙辯證法》中有關(guān)啟蒙思想的論述,從反思啟蒙的問(wèn)題意識(shí)出發(fā),分析并探討了啟蒙的三重維度,理清了啟蒙的悖論。 

【文章來(lái)源】：南京社會(huì)科學(xué). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、反思啟蒙的問(wèn)題源泉
    1.歷史文化生成異化性,引致理性與主體意識(shí)的悖逆
    2.資本主義轉(zhuǎn)向極權(quán)化,招致文明與政治的斷裂
    3.觀念演進(jìn)歷程斷裂,導(dǎo)致觀念與現(xiàn)實(shí)的偏離
二、邏輯·歷史·現(xiàn)實(shí):透視啟蒙的三重維度
    1.邏輯維度
        第一,宏觀敘事的啟蒙。
        第二,中觀言說(shuō)的啟蒙。
        第三,微觀表達(dá)的啟蒙。
    2.歷史維度
    3.現(xiàn)實(shí)維度
        第一,技術(shù)啟蒙。
        第二,文化啟蒙。
        第三,現(xiàn)實(shí)政治啟蒙。
三、《啟蒙辯證法》的當(dāng)代反思
    1.提供了考察啟蒙張力的新思路
    2.重申了突破啟蒙界限的反思
    3.開(kāi)啟了后現(xiàn)代主義的運(yùn)思路徑



本文編號(hào)：2982975