發(fā)布時間：2020-12-28 00:33

　　哲學是一個時代精神的精華。郭象哲學作為玄學發(fā)展的最高峰,在中國哲學史上具有特殊的意義,它既是王弼玄學向兩晉思想轉折的關捩,又是玄學美學向中國大乘佛教的現(xiàn)象學美學演化的中介。郭子玄學雖淹沒于歷史的長河之中數(shù)千年之久,個中原因無法詳盡。但可以肯定中古自然審美的發(fā)展與郭象哲學是為同一文化脈絡下生發(fā)出的共同產(chǎn)物,這是對漢代思想文化持續(xù)解構的自然果實。全文主要分為五個部分。緒論部分主要論述了郭象的生平和著作,其次介紹了論文的選題價值和研究依據(jù)。最后梳理了郭象研究的資料,例舉了截止2006年,大陸、臺灣、韓國和日本等地關于郭象研究比較有代表性的論文和著作。第一章主要介紹了郭象“獨化”哲學。首先,整體分析了郭象“獨化”論,并介紹了“獨化”研究方面具有代表性的觀點。其次,以“即物游玄”為核心,對郭象“獨化”的玄理結構進行探析,梳理出一條圓融的義理脈絡。再次,將郭象哲學與王弼、裴頠之學進行比較,得出郭象建立了圓融自足的“獨化”哲學,徹底解決了二人在生成、有無、名教和自然等諸個問題上出現(xiàn)的矛盾。最后,整體評價了郭象哲學的歷史地位。第二章主要闡述了郭象“獨化”哲學的美學價值。郭象“自本自根”的現(xiàn)象實在論,必... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：158 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導論 關于“郭象哲學與中古的自然審美”
    0.1 郭象的生平和著作
        0.1.1 郭象生平
        0.1.2 郭象著作
    0.2 選題依據(jù)和研究價值
    0.3 郭象哲學的研究現(xiàn)狀
第1章 郭象“獨化論”概說
    1.1 郭象“獨化”哲學體系分析
    1.2 即物游玄——郭象“獨化”論的玄理解構探析
        1.2.1 “有”
        1.2.2 自性
        1.2.3 玄冥
        1.2.4 無心
    1.3 與王弼、裴頠之比較
        1.3.1 王弼與郭象
        1.3.2 裴頠與郭象
    1.4 郭象“獨化”哲學的歷史地位
第2章 郭象哲學的美學價值
    2.1 先秦至魏晉的自然觀流變
        2.1.1 “自然”的基本意義和規(guī)定
        2.1.2 老莊論自然
        2.1.3 “自然”范疇的哲學基礎
    2.2 關于“自然”的詞條
    2.3 郭象哲學對“俯仰”與“虛靜”的整合
        2.3.1 “俯仰”與“虛靜”之比較
        2.3.2 獨標物各之“有”
        2.3.3 “道無所不在”·“目擊道存”·“獨化”
        2.3.4 獨化與“無心玄應，唯感是從”
第3章 郭象哲學對魏晉、南朝美學的影響
    3.1 郭象哲學與寓目成詠之風
        3.1.1 寓目成詠風氣之興起
        3.1.2 郭象哲學與“寓目成詠”
        3.1.3 寓目成詠的后世影響
    3.2 郭象哲學與“暢神”說的發(fā)展
        3.2.1 魏晉“暢神”說的興起
        3.2.2 郭象哲學：“暢神”說的理論基礎
        3.2.3 山水自然的體驗：“暢神說”的實踐
    3.3 郭象哲學與“寄”的興起
        3.3.1 歷來言意之辨：郭象“寄言出意”說的背景
        3.3.2 郭象的“寄言出意”說
        3.3.3 “寄”與郭象哲學
        3.3.4 寄言出意”的價值與影響
第4章 郭象哲學與東晉、劉宋自然審美創(chuàng)作
    4.1 陶淵明詩學與郭象哲學之關系考
        4.1.1 “不易本真”的性情
        4.1.2 陶然自樂的“守拙”
        4.1.3 縱浪大化的灑脫
    4.2 郭象哲學與山水詩的興起
        4.2.1 郭象、老莊自然觀之比較
        4.2.2 山水詩較之玄言詩的發(fā)展
        4.2.3 郭象哲學與山水自然
    4.3 禪宗公案與禪機——郭象哲學與禪宗美學
        4.3.1 禪宗與美學的新走向
        4.3.2 魏晉美學走向禪宗玄學的中介：郭象哲學
        4.3.3 郭象哲學與“妙悟”
結語
參考文獻
作者簡介及在攻讀博士期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國古代審美觀照的拓展與深化——論郭象“獨化”哲學中的“俯仰”與“虛靜”的整合[J]. 張錫坤,李希.  吉林大學社會科學學報. 2011(01)
[2]《易傳》與中國美學的審美觀照——中國古代山水詩山水畫的文化淵源[J]. 張錫坤.  東方叢刊. 2008(03)
[3]郭象玄學與東晉詩歌的審美追求[J]. 程麗芳.  蘇州大學學報(哲學社會科學版). 2008(03)
[4]郭象哲學與中國美學[J]. 李昌舒.  安徽師范大學學報(人文社會科學版). 2007(04)
[5]論魏晉美學的自然意象[J]. 孫振玉.  江淮論壇. 2006(05)
[6]論六朝時期自然山水作為獨立審美對象的形成[J]. 余開亮.  中國人民大學學報. 2006(04)
[7]論“寄”的審美特征——關于一個古典美學重要范疇的文化考察[J]. 詹福瑞,趙樹功.  文學評論. 2006(01)
[8]晉宋間山水詩興起的原因[J]. 程怡.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2005(05)
[9]自然與自由——論郭象哲學之“性”[J]. 李昌舒.  中國哲學史. 2005(03)
[10]自然與自由——論陶淵明“自然說”與郭象哲學的關系[J]. 李昌舒.  江淮論壇. 2005(01)



本文編號：2942794