同一性問(wèn)題是西方形而上學(xué)的傳統(tǒng)問(wèn)題,傳統(tǒng)的對(duì)同一性思想的討論主要集中于認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域。隨著形而上學(xué)研究重心的轉(zhuǎn)移,主客體的對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷リP(guān)系。黑格爾將勞動(dòng)的概念引入了同一性問(wèn)題的討論中,馬克思進(jìn)一步發(fā)展了黑格爾的勞動(dòng)概念,以生產(chǎn)實(shí)踐的認(rèn)同取代了黑格爾的辯證同一。哈貝馬斯對(duì)傳統(tǒng)同一性思想的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,在外部自然、社會(huì)兩個(gè)世界的基礎(chǔ)上擴(kuò)展了另一個(gè)世界即語(yǔ)言世界。哈貝馬斯認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是復(fù)合多元的社會(huì),科技文化展現(xiàn)新的變化形式,危機(jī)沖突的機(jī)遇加強(qiáng),人們?yōu)樽非蠖嘣獙?duì)同一性的作用以及本身進(jìn)行否定�；趯�(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,哈貝馬斯以交往理論為基礎(chǔ)論述了他的現(xiàn)代性同一性。主體在社會(huì)交往中形成自我同一性和集體同一性,二者的關(guān)系是相互的。多元的現(xiàn)代社會(huì)宗教哲學(xué)失去了作用,從而以普遍主義的道德使人們建立起理性同一性。我們需要建立一種相互諒解的共識(shí),以主動(dòng)自覺(jué)地交往建立起來(lái)的同一性使個(gè)體不需要強(qiáng)制就可以進(jìn)行溝通,通過(guò)對(duì)話達(dá)成共識(shí),這種方式不是虛幻的存在,需要我們共同努力去創(chuàng)造。雖然在此過(guò)程中矛盾沖突導(dǎo)致的危機(jī)不可避免但最終結(jié)果是和平團(tuán)結(jié)的。對(duì)于這種以對(duì)話交往達(dá)成的同一性的理想性方案,探討它的內(nèi)在本質(zhì)極... 

【文章來(lái)源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    （一）研究背景和研究意義
        1、研究背景
        2、研究意義
    （二）文獻(xiàn)綜述
        1、國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    （三）研究方法
    （四）難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
二、哈貝馬斯的同一性思想來(lái)源
    （一）費(fèi)希特的自我非我同一
        1、自我非我的知識(shí)學(xué)
        2、哈貝馬斯對(duì)費(fèi)希特的同一性的評(píng)析
    （二）謝林的絕對(duì)同一
        1、主體客體的絕對(duì)同一性
        2、哈貝馬斯對(duì)謝林絕對(duì)同一性的評(píng)析
    （三）黑格爾的辯證同一性
        1、差別性的辯證同一
        2、哈貝馬斯對(duì)黑格爾辯證同一性的評(píng)析
    （四）馬克思的實(shí)踐同一性
        1、在實(shí)踐中自我同一
        2、哈貝馬斯對(duì)馬克思實(shí)踐同一性的評(píng)析
三、哈貝馬斯同一性思想的主要內(nèi)容
    （一）同一性的三種類型
        1、自我同一性
        2、集體同一性
        3、理性同一性
    （二）復(fù)合社會(huì)能否建立同一性
        1、聯(lián)系的概念
        2、社會(huì)一體化
    （三）哈貝馬斯同一性思想的特征
        1、矛盾性
        2、妥協(xié)性
        3、主觀性
四、哈貝馬斯同一性思想的內(nèi)在本質(zhì)
    （一）交往行動(dòng)的理論
    （二）生活世界的理論
五、哈貝馬斯同一性思想評(píng)析
    （一）哈貝馬斯對(duì)同一性思想的貢獻(xiàn)
        1、擴(kuò)展了同一性問(wèn)題的研究視角
        2、深化了同一性與社會(huì)關(guān)系的研究
        3、揭示了現(xiàn)代社會(huì)的選擇境遇
    （二）哈貝馬斯同一性思想的局限性
        1、違背了馬克思唯物主義的實(shí)踐特性
        2、勞動(dòng)觀念的分歧
        3、否定現(xiàn)實(shí)階級(jí)性
六、同一性理論的現(xiàn)代效用
    （一）理論效用
        1、哲學(xué)的任務(wù)
        2、多元的視角
    （二）現(xiàn)實(shí)效用
        1、文化的效用
        2、道德的效用
        3、交往的效用
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間發(fā)表論文與研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]哈貝馬斯交往行動(dòng)理論與主體間性的瓦解[J]. 趙康.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[2]思維與存在的同一性:從黑格爾到阿多諾[J]. 張嚴(yán).  江西社會(huì)科學(xué). 2018(10)
[3]后形而上學(xué)語(yǔ)境下的理性統(tǒng)一方案——論哈貝馬斯交往合理性概念的哲學(xué)意蘊(yùn)[J]. 侯振武,黃亞明.  馬克思主義哲學(xué)論叢. 2018(03)
[4]同一性與哲學(xué)問(wèn)題:理解黑格爾的一個(gè)維度[J]. 黃偉.  學(xué)術(shù)交流. 2018(07)
[5]如何實(shí)現(xiàn)主體間性?——哈貝馬斯與盧曼社會(huì)理論的分歧[J]. 后盾.  社會(huì)科學(xué)家. 2017(09)
[6]兩種基礎(chǔ)實(shí)踐觀的對(duì)勘:勞動(dòng)與交往之間—馬克思與哈貝馬斯實(shí)踐哲學(xué)之比較[J]. 齊勇.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[7]黑格爾“絕對(duì)”概念探析——從與斯賓諾莎、費(fèi)希特、謝林思想聯(lián)系的角度[J]. 胡志剛.  西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)
[8]德國(guó)古典哲學(xué)中的同一性辯證法[J]. 付威.  前沿. 2015(06)
[9]略論西方哲學(xué)中的同一性問(wèn)題[J]. 路高學(xué).  紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(05)
[10]試論《費(fèi)希特與謝林哲學(xué)體系的差別》中的“絕對(duì)”概念[J]. 荊晶.  理論界. 2014(10)



本文編號(hào)：2942316