眾所周知,盧梭和牛頓的思想是康德思想的兩大來源,因而,解讀康德的模式也有兩種：在盧梭的思想的視域下解讀康德的思想；在牛頓自然科學(xué)理論的視域下解讀康德思想。然而,國內(nèi)學(xué)界重在以盧梭解讀康德思想,在以牛頓的自然科學(xué)理論解讀康德思想方面,在國內(nèi)學(xué)界幾乎是一個(gè)空白。而以自然科學(xué)(特別是牛頓力學(xué))的視角重新理解康德的相關(guān)思想必然要研究康德關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系的思想。 另外,如何看待科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系是哲學(xué)中的一個(gè)重要問題,在現(xiàn)代思想的形成與發(fā)展過程中表現(xiàn)為科學(xué)主義和人文主義的分歧,其實(shí)質(zhì)是事實(shí)和價(jià)值的沖突�？档卤蛔u(yù)為現(xiàn)代哲學(xué)的奠基人,因而,考察康德對科學(xué)、哲學(xué)兩者關(guān)系的處理,特別有助于我們理解和把握兩者關(guān)系,而且,對厘清和辨析事實(shí)和價(jià)值的沖突問題具有十分重要的指導(dǎo)意義。 事實(shí)上,科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系是事實(shí)和價(jià)值的關(guān)系,本文以此分別定義了科學(xué)和哲學(xué)的含義。康德的著作中關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的論述非常繁雜,本文研究重點(diǎn)論述自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和理論哲學(xué)的關(guān)系問題。接著,本文考察了國內(nèi)外眾多學(xué)者對于康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的研究成果。前人對于康德自然科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的研究大致分為三類觀點(diǎn)：其一,一些學(xué)者認(rèn)為康德的哲學(xué)(特別是認(rèn)識論)為自然科學(xué)和數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；其二,一些學(xué)者認(rèn)為自然科學(xué)(特別是牛頓力學(xué))、數(shù)學(xué)推演出了康德哲學(xué)；其三是綜合以上兩種觀點(diǎn)所形成的觀點(diǎn)。 在前人研究的基礎(chǔ)上,筆者重建了研究綱領(lǐng)。從歷時(shí)性上的角度來說,.康德的思想經(jīng)歷了前批判時(shí)期、沉默時(shí)期、批判時(shí)期、晚期,就科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系而言,后一個(gè)時(shí)期的思想是對上一個(gè)時(shí)期的相關(guān)思想的積極揚(yáng)棄,最后一個(gè)時(shí)期(晚年)試圖統(tǒng)一自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)。從共時(shí)性的角度來說,每一時(shí)期,科學(xué)和哲學(xué)都呈現(xiàn)特定的關(guān)系：或者科學(xué)為哲學(xué)奠定基礎(chǔ)；或者自然科學(xué)和數(shù)學(xué)推演出哲學(xué)；或者二者兼有；或者尋求二者的統(tǒng)一。這一歷時(shí)性和共時(shí)性相統(tǒng)一的研究綱領(lǐng)包容、揚(yáng)棄了前人的研究成果。 以此研究綱領(lǐng)為指導(dǎo),根據(jù)康德思想的內(nèi)在差異性,我分四個(gè)時(shí)期進(jìn)行研究：前批判時(shí)期、十年沉默期、批判時(shí)期和后批判時(shí)期(康德的晚年)。以這四個(gè)時(shí)期有關(guān)科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想的發(fā)展脈絡(luò)證明本文的研究綱領(lǐng)。 最后,本文得出結(jié)論.1：康德關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系的思想具有歷時(shí)性；2：康德有關(guān)科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的思想具有邏輯歷史性和邏輯共時(shí)性；是邏輯共時(shí)性和邏輯歷時(shí)性的統(tǒng)一,即,后一時(shí)期的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想是上一個(gè)時(shí)期的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想的積極揚(yáng)棄,每一個(gè)時(shí)期科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系思想都呈現(xiàn)一定的邏輯結(jié)構(gòu)(或單向推演、雙向推演、或二者統(tǒng)一)；3：康德有關(guān)科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想的最終歸宿是尋求科學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一性。 康德有關(guān)科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的思想對于我們解決科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系有著重要的啟示：從歷時(shí)性上看,對科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的認(rèn)識是一個(gè)過程,這一過程的最終指向是科學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一,科學(xué)和哲學(xué)統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是事實(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一,由此觀之,科學(xué)主義和人文主義是統(tǒng)一的,二者并不是對立的；從共時(shí)性上看,科學(xué)和哲學(xué)之間呈現(xiàn)復(fù)雜的邏輯關(guān)系,或互為前提,或互相推演,或相互統(tǒng)一；從共時(shí)性和歷史性的關(guān)系來看,科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的歷時(shí)性中包含共時(shí)性,共時(shí)性寓于歷時(shí)性之中。
【學(xué)位單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：B516.31
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    一、問題的提出
    二、科學(xué)和哲學(xué)的簡要定義以及本文選題的相關(guān)說明
    三、康德生平和主要著作
    四、國內(nèi)外研究綜述
    五、研究綱領(lǐng)的重建
第一章 前批判時(shí)期,自然科學(xué)、數(shù)學(xué)向世界圖景、人的認(rèn)識能力的推演
    第一節(jié) 康德前批判時(shí)期思想的歷史背景
    第二節(jié) 從把自然科學(xué)、數(shù)學(xué)引入形而上學(xué)到兩個(gè)世界的劃分思想
    第三節(jié) 從把牛頓力學(xué)引入單子論時(shí)空觀到先天時(shí)空觀
    本章小結(jié)
第二章 沉默時(shí)期,以先天認(rèn)識能力為科學(xué)奠定基礎(chǔ)
    本章小結(jié)
第三章 批判時(shí)期,科學(xué)形象和人的先天認(rèn)識結(jié)構(gòu)的雙向推演
    第一節(jié) 數(shù)學(xué)（幾何學(xué)、代數(shù)）和人的先天時(shí)空的互相推演
    第二節(jié) 自然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）和理論哲學(xué)的相互推演
    本章小結(jié)
第四章 后批判時(shí)期,科學(xué)和哲學(xué)是相統(tǒng)一的
    第一節(jié) 康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想存在的問題及晚年的探索
    第二節(jié) 化學(xué)的新發(fā)展
    第三節(jié) 康德對拉瓦錫化學(xué)理論的接受和闡發(fā)
    第四節(jié) 康德對以太（熱量）存在的先天證明
    第五節(jié) 以太演繹：科學(xué)形象和人的認(rèn)識能力（康德哲學(xué)）統(tǒng)一的中介
    本章小結(jié)
結(jié)論
本文總結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 舒煒光;自然科學(xué)和哲學(xué)的相互關(guān)系[J];吉林大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1978年Z1期

本文編號：2892522