鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)人開(kāi)眼看到的世界(西方)在變,回應(yīng)變化中的世界的方略也在變。行動(dòng)中的變往往受制于認(rèn)知的變。變局觀的生成以古典時(shí)期的變易說(shuō)為思想資源,以觀察到的世界為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。甲午前,中國(guó)人基于"中學(xué)為體,西學(xué)為用"的認(rèn)知,形成了互鑒的行動(dòng)方略,自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生;甲午后,基于天演與進(jìn)化的認(rèn)知,形成了序進(jìn)的行動(dòng)方略,導(dǎo)致以更張政體為目標(biāo)的持續(xù)推進(jìn)政改運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)前者是基于平行史觀,中西互有長(zhǎng)短;那么后者則是基于進(jìn)步史觀,中國(guó)整體上落后西方,尤其是中國(guó)人向以為自豪的政治制度。從清季到民國(guó),國(guó)人新觀念的形成與更張均缺少應(yīng)有的復(fù)雜性思維與思想的深度,呈現(xiàn)出較強(qiáng)的工具論的色彩。
【文章目錄】：
一、先秦時(shí)期的變易說(shuō)與帝制時(shí)期的守成狀
二、“互鑒”觀的生成及其內(nèi)在的張力
三、“序進(jìn)”觀的生成及其爆炸性的影響
四、何以因應(yīng)序列:“循序”抑或“躐等”?
五、討論:進(jìn)步主義之接受:觀念抑或工具

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1 張晨怡;;西風(fēng)侵襲下的文化抉擇——晚清湖湘理學(xué)群體的文化觀[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

本文編號(hào)：2885379