現(xiàn)代性思潮在全球化的大背景之下攻城略地，攻無不克，仿佛一切都要被納入到這一漩渦之中，人們渴望現(xiàn)代性的到來。然而，現(xiàn)代性逐漸走向了它的反面。人與自然之間的關(guān)系日益緊張，生態(tài)環(huán)境也持續(xù)惡化。甚至現(xiàn)代性引以為傲的理性本身也由從啟蒙人類的角色脫變?yōu)橄拗迫恕⒔d人的牢籠。工具理性的泛濫已經(jīng)夷平了意義世界的地基，抽空了價(jià)值世界的意義。真、善、美之間統(tǒng)一的關(guān)系已經(jīng)被分割的支離破碎。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)給極度推崇現(xiàn)代科學(xué)以及理性的人們當(dāng)頭一棒，科學(xué)技術(shù)成為“劊子手”。一切惡果的出現(xiàn)都與現(xiàn)代性密切相關(guān)。人們開始反思、質(zhì)疑現(xiàn)代性。正是在這樣的背景下，后現(xiàn)代主義作為一種思潮產(chǎn)生并發(fā)展起來。 文章通過對(duì)后現(xiàn)代主義的研究，試圖把建設(shè)性后現(xiàn)代主義與中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家和道家文化結(jié)合起來進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)二者間的相通之處，從而為我們重新看待人與自然、人與人之間的關(guān)系提供一種新的思維路徑建設(shè)性后現(xiàn)代主義的發(fā)展是基于這樣一條線索：現(xiàn)代性出現(xiàn)了問題，后現(xiàn)代主義試圖在批判現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越，后現(xiàn)代主義尤其是否定性的后現(xiàn)代主義走入了困境，很容易導(dǎo)致一種相對(duì)主義、懷疑主義和虛無主義的嚴(yán)重后果，由此建設(shè)性后現(xiàn)代主義發(fā)展起來，并試圖從中國傳統(tǒng)文化的視域下去解讀這一思潮，發(fā)現(xiàn)二者的相似和共通之處，從而更好地豐富和完善后現(xiàn)代主義理論、指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)。 文章的特色之處在于運(yùn)用吉登斯的“脫域理論”對(duì)現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深度解析，把儒家哲學(xué)中的整體主義和“天人合一”的思想與建設(shè)性后現(xiàn)代主義關(guān)于整體有機(jī)論的思想結(jié)合起來進(jìn)行研究，并且把道家哲學(xué)當(dāng)中的“道生萬物”的思想運(yùn)用于解釋建設(shè)性后現(xiàn)代主義關(guān)于事物內(nèi)部聯(lián)系的理論，從而很好地解釋了建設(shè)性后現(xiàn)代主義當(dāng)中的很多理論要旨。
【學(xué)位單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：B151;G122
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 課題的提出及研究的目的和意義
        1.1.1 課題的提出
        1.1.2 課題研究的目的和意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國外研究現(xiàn)狀及分析
        1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀及分析
    1.3 主要研究?jī)?nèi)容和研究方法
        1.3.1 主要研究?jī)?nèi)容
        1.3.2 主要研究方法
第2章 后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的批判和超越
    2.1 如何理解現(xiàn)代性及其問題
        2.1.1 現(xiàn)代性問題的復(fù)雜性
        2.1.2 現(xiàn)代性的形成及影響
    2.2 現(xiàn)代性的豐富內(nèi)涵和雙重維度
        2.2.1 現(xiàn)代性的精神性維度
        2.2.2 現(xiàn)代性的制度性維度
    2.3 現(xiàn)代性的困境與后現(xiàn)代主義對(duì)它的批判與超越
        2.3.1 現(xiàn)代性的困境與難題
        2.3.2 后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的批判與超越
        2.3.3 建設(shè)性后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)與發(fā)展
    2.4 本章小結(jié)
第3章 中國傳統(tǒng)文化與建設(shè)性后現(xiàn)代主義
    3.1 什么是“建設(shè)性后現(xiàn)代主義”
        3.1.1 建設(shè)性后現(xiàn)代主義何以形成
        3.1.2 建設(shè)性后現(xiàn)代主義的基本特征
    3.2 中國傳統(tǒng)文化與建設(shè)性后現(xiàn)代主義之比較
        3.2.1 二者何以能夠進(jìn)行比較研究
        3.2.2 儒家文化與建設(shè)性后現(xiàn)代主義
        3.2.3 道家哲學(xué)與建設(shè)性后現(xiàn)代主義
    3.3 本章小結(jié)
第4章 建設(shè)性后現(xiàn)代主義研究的價(jià)值、意義及其他
    4.1 價(jià)值和意義
        4.1.1 理論價(jià)值和意義
        4.1.2 實(shí)踐價(jià)值和意義
    4.2 未來希望何在
        4.2.1 培養(yǎng)新型的領(lǐng)導(dǎo)人
        4.2.2 匹夫的責(zé)任
        4.2.3 教育體制改革
    4.3 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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