《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》是盧卡奇在晚年時(shí)期創(chuàng)作的作品,這部著作可以看做是對(duì)盧卡奇一生當(dāng)中理論和思想的凝練與總結(jié),居于非常重要的地位。盧卡奇從前期《歷史與階級(jí)意識(shí)》中關(guān)注的“總體性”問題轉(zhuǎn)向?qū)Ρ倔w論問題的探討,是有著一種以存在為切入點(diǎn)來重新闡釋馬克思的思想體系,進(jìn)而達(dá)到在本體論的層面上重新建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的目的。在盧卡奇的這部作品中,勞動(dòng)思想是作為盧卡奇社會(huì)存在本體論的核心被提出的,盧卡奇將勞動(dòng)大體上分為作為目的論設(shè)定過程的勞動(dòng)、作為社會(huì)實(shí)踐本體的勞動(dòng)和作為類自由活動(dòng)的勞動(dòng)三個(gè)部分進(jìn)行分別論述,盧卡奇就是以這樣一種借由對(duì)勞動(dòng)思想的比較系統(tǒng)的解釋說明和論述的思路建立了新的本體論思想,并且在這種以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的本體論對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了重新建構(gòu),達(dá)成了晚年盧卡奇回歸馬克思的目的。本文主要采用文獻(xiàn)研究和對(duì)比的方法,從歷史和邏輯兩條線索來對(duì)盧卡奇《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》中的勞動(dòng)思想進(jìn)行分析,通過對(duì)盧卡奇勞動(dòng)思想的思想來源、提出過程、具體內(nèi)涵等方面的論述,以及盧卡奇對(duì)其早期的相關(guān)思想的超越和糾正來綜合評(píng)析盧卡奇的勞動(dòng)思想。全文總共分為以下幾個(gè)部分:第一章緒論部分主要是從國內(nèi)外學(xué)者對(duì)盧卡奇勞動(dòng)想現(xiàn)有成果和已有觀點(diǎn)進(jìn)行歸納、梳理和概括。在關(guān)于勞動(dòng)過程中的目的、因果關(guān)系,勞動(dòng)在社會(huì)實(shí)踐中的諸多表現(xiàn)形式和勞動(dòng)者和勞動(dòng)最終結(jié)果的主客體關(guān)系,集中說明勞動(dòng)與人的自由的問題的“勞動(dòng)合類性”等問題上,以及以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)存在本體論等問題上研究比較集中。在對(duì)目前掌握文獻(xiàn)成果的基礎(chǔ)上,說明研究盧卡奇在《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》這部著作中的勞動(dòng)思想的理論價(jià)值和研究意義。第二章主要圍繞盧卡奇的勞動(dòng)思想提出的歷史背景和理論來源以及勞動(dòng)思想的具體內(nèi)涵來闡述。為了達(dá)成回到向馬克思回歸的目的,在盧卡奇看來這需要減少和削弱哲學(xué)體系中受到的斯大林等的影響及沖擊,重新深刻正確地認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)就必須要緊密結(jié)合黑格爾和馬克思的理論。盧卡奇晚年面臨著來自資本主義陣營的拜物教和來自社會(huì)主義陣營的教條主義的兩種壓力,同時(shí)由于在他早期的哲學(xué)思想中對(duì)歷史性的方法的傾向更多,由此產(chǎn)生了一些他自身思想上的矛盾,為了自我糾正,也為了完成向馬克思的回歸,晚年盧卡奇選擇用勞動(dòng)作為主要理論根基來重新建構(gòu)他的哲學(xué)理論。同時(shí),在盧卡奇展開以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)存在本體論的建構(gòu)的時(shí)候,黑格爾的邏輯分析方法和馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成為了他的主要理論根基,并在此基礎(chǔ)上提出了勞動(dòng)的具體內(nèi)涵。勞動(dòng)的具體內(nèi)涵可以從大體上概括為受目的性和因果關(guān)系影響的勞動(dòng)、在社會(huì)實(shí)踐中居于主體地位的勞動(dòng)和勞動(dòng)中的主客體關(guān)系等勞動(dòng)的三種模式及勞動(dòng)的合類性。在勞動(dòng)思想的基礎(chǔ)上,盧卡奇理清了社會(huì)存在的具體內(nèi)涵并重新建構(gòu)了關(guān)于社會(huì)存在的本體論。第三章主要從盧卡奇勞動(dòng)思想中的積極性和理論上的局限性,盧卡奇勞動(dòng)思想的地位等角度展開說明。在這一章節(jié)中,基于前文中已經(jīng)做出的對(duì)盧卡奇勞動(dòng)思想的內(nèi)涵和提出過程進(jìn)行詳細(xì)論述,進(jìn)一步說明勞動(dòng)思想在盧卡奇的社會(huì)存在本體論中的核心地位。另外,在對(duì)盧卡奇勞動(dòng)思想的評(píng)價(jià)問題上,主要分為積極意義和局限性兩個(gè)方面,通過與盧卡奇早期作品中的相關(guān)思想的對(duì)比,得出晚年盧卡奇在理論框架和思維方式上對(duì)早期思想進(jìn)行的糾正的結(jié)論,同時(shí)肯定了盧卡奇的勞動(dòng)思想對(duì)馬克思主義社會(huì)本體論重構(gòu)的積極作用。另外在這一章節(jié)簡要敘述了盧卡奇勞動(dòng)思想中存在的局限性,主要體現(xiàn)在對(duì)哲學(xué)基本問題認(rèn)識(shí)的不足和因研究視角單一造成的對(duì)勞動(dòng)和生產(chǎn)概念的混淆。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B016
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 文獻(xiàn)綜述
        （一） 國外研究情況
        （二） 國內(nèi)研究情況
    第二節(jié) 選題意義
第二章 盧卡奇《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》中勞動(dòng)思想的提出
    第一節(jié) 勞動(dòng)思想的提出背景
        （一） 時(shí)代背景
        （二） 理論基礎(chǔ)
    第二節(jié) 勞動(dòng)思想的具體內(nèi)涵
        （一） 作為目的論設(shè)定過程的勞動(dòng)
        （二） 作為社會(huì)實(shí)踐本體的勞動(dòng)
        （三） 勞動(dòng)中的主客體關(guān)系
        （四） 勞動(dòng)的合類性
第三章 盧卡奇勞動(dòng)思想的評(píng)價(jià)和地位
    第一節(jié) 盧卡奇勞動(dòng)思想的積極意義
        （一） 理論框架和思維方式的變化
        （二） 進(jìn)行了對(duì)早期思想的糾正和超越
        （三） 重新建構(gòu)了馬克思主義社會(huì)本體論
    第二節(jié) 盧卡奇勞動(dòng)思想中存在的局限性
        （一） 對(duì)哲學(xué)基本問題認(rèn)識(shí)的不足
        （二） 對(duì)勞動(dòng)和生產(chǎn)概念的混淆
        （三） 角度較為單一
    第三節(jié) 勞動(dòng)思想在社會(huì)存在本體論中的地位
        （一） 勞動(dòng)是社會(huì)存在本體論的核心
        （二） 勞動(dòng)是構(gòu)建社會(huì)存在本體論方法論的基礎(chǔ)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
    著作類
    論文類
致謝
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