在西方,葛蘭西是非常著名的馬克思主義政治家和理論家,他在《獄中札記》里面非常系統(tǒng)全面的闡發(fā)了關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論,他做了很多關(guān)于馬克思主義的精辟的解釋和發(fā)展。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的產(chǎn)生某種程度填補了無產(chǎn)階級革命斗爭的需要,同時還是馬克思主義的一種邏輯創(chuàng)新,還對無產(chǎn)階級的革命經(jīng)驗進行了總結(jié)。 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這種關(guān)于意識形態(tài)的話語具有很強的政治色彩。葛蘭西的國家構(gòu)成理論、實踐哲學(xué)、政治權(quán)利理論是一個有機整體。這個有機整體的理論基礎(chǔ)就是實踐哲學(xué),市民社會與政治社會的對應(yīng)關(guān)系是這個有機整體的支撐物,而理論核心就是“同意”這種權(quán)利觀念,當(dāng)然也是葛蘭西的獨創(chuàng)理論。 我國改革開放以后,國內(nèi)開始重視研究葛蘭西的思想。但是總體上,我們國內(nèi)學(xué)界只是初步研究了葛蘭西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論,還有一些缺點和局限性,尤其是關(guān)于對其評價還未得到統(tǒng)一的意見。所以,站在馬克思主義實事求是的角度,給予評價,揭示出其啟示性的價值,具有非常重要的意義。對于系統(tǒng)探究葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及吸取其中的合理因素,以及我國改革開放建設(shè)事業(yè)皆有不可忽視的助益。
【學(xué)位單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：B089
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想背景
    第一節(jié) 生活背景
    第二節(jié) 思想來源
        一 馬基雅維利
        二 馬克思：歷史唯物主義的源泉
        三 列寧:領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論化與實現(xiàn)
第二章 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本內(nèi)涵
    第一節(jié) 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵構(gòu)成
        一 實踐哲學(xué)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想基礎(chǔ)
        二 完整國家理論是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的理論前提
        三 “同意”是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的核心內(nèi)容
    第二節(jié) 關(guān)于奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
        一 奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的場所——市民社會
        二 奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略——陣地戰(zhàn)
        三 奪取意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中堅——有機知識分子
        四 實現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的標志——歷史集團
第三章 葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的當(dāng)代意義
    第一節(jié) 對研究當(dāng)代資本主義社會的啟示意義
    第二節(jié) 對社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)意義
        一 堅定對馬克思主義的信仰，推進馬克思主義理論創(chuàng)新
        二 堅守社會主義文化陣地，充分發(fā)揮知識分子的作用
結(jié)語
參考文獻
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2881869