本文認(rèn)為,在�？碌闹髦惺冀K存在著一個(gè)一以貫之的主題,那就是批判問題,也就是認(rèn)識(shí)的可能性條件以及真理與權(quán)力之間的關(guān)系問題,福柯試圖從歷史的角度而不是康德所謂先驗(yàn)的角度來(lái)解決認(rèn)識(shí)的可能性條件問題。但盡管他為此作出了種種努力,福柯最終仍然沒有擺脫先驗(yàn)主義的陰影。 引言 福柯的思想中是否有著一個(gè)中心主題,是否存在著前后一致的連貫性,這是本文首先考察的問題�？脊艑W(xué)時(shí)期福柯主要關(guān)注的是知識(shí)的可能性條件這一批判問題。為了顯示他同康德的區(qū)別,并確立自己的研究的適當(dāng)對(duì)象,福柯提出了“歷史先天性”這一概念,并引入了新的方法;考古學(xué)。在譜系學(xué)時(shí)期,福柯放棄了“歷史先天性”概念,并轉(zhuǎn)向以對(duì)真理的考察為中心來(lái)探求知識(shí)的可能性條件,這仍然沒有使�？聰[脫先驗(yàn)主義的困境。為了擺脫先驗(yàn)主義的影響,�？聦�(duì)“可能性條件”問題重新進(jìn)行了規(guī)劃,并引入了“主體化”這一概念和主體問題,以自我的建構(gòu)為中心,使其思想獲得了前后的統(tǒng)一。但是該怎樣理解主體的重新引入,該怎樣避免它同考古學(xué)—譜系學(xué)的矛盾,這就引起了如何理解主體和主體化的問題。主體的重新引入還同時(shí)遇到了如何避免先驗(yàn)論中所隱含的矛盾、如何調(diào)和唯心論和譜系學(xué)之間的矛盾的問題,這在主體化實(shí)踐的地位問題中得到了體現(xiàn),而“置疑”和“真理的游戲”是解決批判問題的最終嘗試。 第一章 批判問題與考古學(xué)方法的困境 歷史先天性是�？聻榱送ㄎ镎摵臀ㄐ恼摱急３滞瑯拥木嚯x,在用歷史的方法來(lái)考察先驗(yàn)問題時(shí)所提出的概念。在考古學(xué)時(shí)期出現(xiàn)了對(duì)歷史先天性的不同定義,它們分別體現(xiàn)在考古學(xué)時(shí)期的不同文本中。這一章的目的有二:其一,試圖找出歷史先天性的這些不同定義之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),以期發(fā)現(xiàn)考古學(xué)研究對(duì)象的前后連貫性和統(tǒng)一性;其二,為了弄清在更新了的批判問題和歷史化的先驗(yàn)主題中,�？率欠裉颖芰巳祟悓W(xué)幻相,對(duì)考古學(xué)時(shí)期的歷史先天性概念進(jìn)行仔細(xì)考察。因此這一章圍繞著歷史先天性這一概念,先后考察了在知識(shí)可能性條件這一批判問題上福柯與康德的聯(lián)系,歷史先天性與結(jié)構(gòu)主義和梅洛—龐蒂、海德格爾這些現(xiàn)象學(xué)思想大師之間的關(guān)系等問題,以及最終福柯不得不同先驗(yàn)主題相分離,并決定采用譜系學(xué)方法來(lái)解決知識(shí)的可能性條件問題。 第二章 考古學(xué)問題的重新組織和譜系學(xué)轉(zhuǎn)向 譜系學(xué)時(shí)期福柯不滿足于對(duì)真理的可能性的先驗(yàn)條件進(jìn)行質(zhì)詢,他通過從歷史的角度,質(zhì)詢真理與權(quán)力之間的關(guān)系,試圖把握真理的真實(shí)性質(zhì),于是�？滤褂玫母拍詈屠碚摲秶汲霈F(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變。本章就是要通過分析真理和真理的可接受性條件,以及歷史先天性與真理之間的關(guān)系,考察譜系學(xué)時(shí)期批判問題的地
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：B565
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
引言 問題的提出
第一章 批判問題與考古學(xué)方法的困境
    第一節(jié) �？屡c知識(shí)的可能性條件問題
    第二節(jié) 《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》和《詞與物》中的歷史先天性及其與梅洛——龐蒂的聯(lián)系
    第三節(jié) 《詞與物》的序言中的歷史先天性概念及其與海德格爾的聯(lián)系
    第四節(jié) 知識(shí)考古學(xué)中的知識(shí)型與歷史先天性
第二章 考古學(xué)問題的重新組織和譜系學(xué)轉(zhuǎn)向
    第一節(jié) 《話語(yǔ)的秩序》中對(duì)真理和真理的“可接受性”的分析
    第二節(jié) 歷史先天性同真理的可接受性的聯(lián)系
    第三節(jié) 從考古學(xué)向譜系學(xué)的轉(zhuǎn)變:求真意志
    第四節(jié) 福柯的譜系學(xué)及其目標(biāo)
第三章 人文科學(xué)的譜系學(xué)的分析及其與批判問題之間的關(guān)系
    第一節(jié) 對(duì)于權(quán)力與知識(shí)的關(guān)系的理解的三個(gè)反例
    第二節(jié) 征服與對(duì)象化之間的關(guān)系及其作用
    第三節(jié) “真理的制度”和�？聨в袑�(shí)用主義色彩的真理觀
    第四節(jié) “制度”與批判問題
第四章 向批判問題的回歸:真理和主體化
    第一節(jié) 真理和自我的建構(gòu)
    第二節(jié) 主體性的歷史及其內(nèi)部張力
第五章 結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
論文獨(dú)創(chuàng)性聲明

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 索良柱;福柯：從權(quán)力的囚徒到生存美學(xué)的解救[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2876863