勞動(dòng)使人脫離了動(dòng)物界、獲得了社會(huì)本質(zhì)及實(shí)踐的存在方式，自此人類開始了自身的進(jìn)化，逐漸從自然抽身出來，并與其對(duì)立，人與自然成為對(duì)象化的存在。在此過程中，人化的自然力——生產(chǎn)力獲得其本質(zhì)的規(guī)定，成為人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。生產(chǎn)力在不同的歷史階段表現(xiàn)出不同的特征，據(jù)此我們可以把它劃分為三個(gè)時(shí)期：自然力、社會(huì)力和生態(tài)力，它們也就是生產(chǎn)力在人類社會(huì)不同歷史時(shí)期的具體實(shí)現(xiàn)形式；每一階段人與自然的矛盾發(fā)展造就的問題進(jìn)而積攢成的危機(jī)，成為人類進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就這樣我們目前正在向生態(tài)力階段前進(jìn)。在這一征途中，我們有三點(diǎn)是要首先明確的：第一，我們率先要努力完成的是觀念的轉(zhuǎn)變——對(duì)人所面臨困境的合理解釋；第二，自然對(duì)人類生存造成的危機(jī)要通過一部分人對(duì)其他人造成的生存危機(jī)的解決而獲得完全克服的可能；第三，理論被當(dāng)作教條就同時(shí)宣判了它的死刑，所以生態(tài)力社會(huì)不是我們要去達(dá)到從而獲得實(shí)證的目標(biāo)，而是向其實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)本身，正是在這一過程中個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，從而也顯示了這一運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)力在全球及中國(guó)的實(shí)踐將因此而取得成功，人類也將因危機(jī)的克服而獲得進(jìn)化。 本文把人類面臨的發(fā)展危機(jī)作為選解題目，以生產(chǎn)力概念的重構(gòu)作為切入點(diǎn)，以生產(chǎn)力的經(jīng)典理論和當(dāng)前學(xué)界的爭(zhēng)鳴為背景，以唯物史觀擬定的人的自由與解放為落實(shí)方向，首次提出“生態(tài)力”的概念來表征新時(shí)期的生產(chǎn)力形態(tài)，并從其內(nèi)涵、特征、結(jié)構(gòu)、意義及生態(tài)力觀念指導(dǎo)下的實(shí)踐的前提、原則、內(nèi)容等方面加以闡釋，重點(diǎn)提示了中國(guó)新時(shí)期的生態(tài)力發(fā)展思路，從而宣告了生態(tài)力時(shí)代的到來。
【學(xué)位單位】：西安科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：F014.1
【文章目錄】：
1 緒論
    1.1 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究述評(píng)
    1.2 國(guó)外相關(guān)研究述評(píng)
    1.3 本文的工作
2 生態(tài)力概念的界定與解析
    2.1 生產(chǎn)力的三次形態(tài)
    2.2 生態(tài)力的內(nèi)涵
        2.2.1 何為生態(tài)？
        2.2.2 生態(tài)力的特征
        2.2.3 生態(tài)力的結(jié)構(gòu):人+工具+生態(tài)實(shí)踐方式
        2.2.4 自然的位置及生態(tài)力概念的價(jià)值
3 生態(tài)力實(shí)踐
    3.1 生態(tài)力實(shí)踐的前提條件
    3.2 生態(tài)力實(shí)踐的原則
    3.3 生態(tài)力實(shí)踐的內(nèi)容層次
    3.4 生態(tài)力在世界的實(shí)踐
    3.5 生態(tài)力在中國(guó)的實(shí)踐
        3.5.1 中國(guó)面臨的發(fā)展挑戰(zhàn)
        3.5.2 生態(tài)力實(shí)踐錦囊
        3.5.3 中國(guó)的生態(tài)力實(shí)踐正式啟動(dòng)
4 結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄
    1 馬克思關(guān)于“生產(chǎn)力”的基本規(guī)定
    2 國(guó)內(nèi)具有代表性的生產(chǎn)力概念重構(gòu)定義舉要
    3 奈斯和塞申斯提出的解題平臺(tái)的8個(gè)原則
    4 道家與儒家思想總述
    5 攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表情況

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本文編號(hào)：2875924