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先秦哲學(xué)“水”觀念述論

發(fā)布時間:2020-11-07 16:12
   水是生命之源,更是人類維持自身存在不可缺少的重要資源;谒畬τ谏嬖诘牟豢苫蛉(性),水成為古代哲學(xué)尤其是早期中國哲學(xué)中的一個重要概念。本文嘗試通過對先秦哲學(xué)語境中的“水”觀念的梳理,抉發(fā)出中國哲學(xué)思維的深層意義,進(jìn)而真正深入認(rèn)識我們民族的性格特征。 在中國先秦哲學(xué)的思想體系中,歷經(jīng)儒、墨、道、法各家的建構(gòu)與發(fā)展,水涵納了本體論、方法論意義,其不僅是一個哲學(xué)概念,更具審美意象,并成為道德的象征。 作為哲學(xué)概念的水,既有從本體角度指萬物本源的涵義,更有借水的感性形象去領(lǐng)悟道的方法論意義。水因其自由而富于力量的秉性被看作理想人格的象征。水被廣泛地用于喻人、喻性、喻德、喻道。 在先哲那里,水不再只是一個自然現(xiàn)象,更被賦予了社會的精神意義,并上升為我們民族精神的象征。
【學(xué)位單位】:云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2004
【中圖分類】:B222
【文章目錄】:
引言
一、 以水喻性、以水喻德的儒家水觀
    (一) 、 孔子尚水:“知者樂水,仁者樂山”
        1 、 “道不行,乘桴浮于!薄
        2 、 “知者樂水,仁者樂山”。
    (二) 、 孟子尚水:水有善、仁之德
        1 、 孟子眼中的經(jīng)驗(yàn)之水。
        2 、 孟子提出有本之水。
        3 、 水亦有善、水亦有德。
    (三) 、 荀子尚水:以水喻民,以水喻君子之德
        1 、 日常生活經(jīng)驗(yàn)之水的積累。
        2 、 以水喻性。
        3 、 以水喻政。
        4 、 以水喻君子之德。
二、 以水喻人、以水喻道的道家水觀
    (一) 老子論水:上善若水
        1 、 “上善若水”的第一層意思--以水喻術(shù)。
        2 、 “上善若水”的第二層意思--以水喻道。
        3 、 “上善若水”的第三層意思--以水喻性。
    (二) 《太一生水》篇的水哲學(xué)觀念
    (三) 莊子論水:長于水而安于水
三、 墨家的救世水觀
    (一) 、 尚賢
    (二) 、 兼愛
    (三) 、 修身
    (四) 、 親士
    (五) 、 非攻
四、 《管子》:“水是萬物的本源”
    (一) 、 水是萬物之本源
    (二) 、 以水喻德
    (三) 、 以水喻政
    (四) 、 以水喻人性
五、 坎卦與水:先秦易學(xué)中的水觀念
六、 總結(jié)
主要參考文獻(xiàn):
后記

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本文編號:2874175

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