尼采是19世紀著名的哲學(xué)家，在他短短的一生中，為人類貢獻了卓著的思想成果。尼采對傳統(tǒng)的價值觀念進行批判，提出了“重估一切價值”的命題，對傳統(tǒng)的一切道德學(xué)說進行反思，并且在這個基礎(chǔ)上構(gòu)建起了新的對生命進行肯定的價值體系。尼采對東西方的影響都是巨大的，對后面的存在主義哲學(xué)，精神分析哲學(xué)也有很深的影響。但是，這一切的基礎(chǔ)都來自他對現(xiàn)實生活的肯定，對生命的肯定。 本文就尼采價值的來源進行探討，主要分成了四個部分。第一個部分主要論述了尼采重估一切價值的背景和思想淵源。把尼采思想的脈絡(luò)描述清楚，一是對古希臘思想的繼承，一是通過對傳統(tǒng)理性主義的批判。第二部分主要詳細闡述了尼采對基督教的批判，首先，對基督教的道德實質(zhì)是用超驗道德來取代真實的生活進行分析。其次，對“上帝死了”這個命題進行解析。最后，對基督教的一些比較突出的概念進行闡述。即那些價值對個體生命的影響。第三部分，分別分成三個小部分論述了尼采的“超人”，“權(quán)力意志”和“永恒輪回”。并深刻的論證了他們跟尼采對生命進行肯定的聯(lián)系。第四部分，主要論證了尼采價值的來源，從尼采對生命的本質(zhì)看法，到尼采如何對生命進行肯定的，并就尼采對生命的肯定與尼采的“超人”、“權(quán)力意志”與“永恒輪回”相結(jié)合起來。最后指出了尼采及其尼采哲學(xué)的意義和不足之處。 可以說，尼采的所提倡的價值給人的影響是巨大的。尼采所提倡的價值是來自尼采對人生命的肯定。尼采肯定人的生命，他認為世界唯一的真實就是現(xiàn)實的生活，人唯一擁有的就是自己的肉體和大地。尼采強調(diào)對生命的熱愛，雖然知道生命的最終會是一個悲劇，但是在生命旅程中，我們也應(yīng)該樂觀的看待整個生命，不斷的超越自我，不斷的完善自我，提升自我。這就是尼采的價值思想的意義。尤其是在現(xiàn)在這個物質(zhì)尤其繁榮的時代，我們更應(yīng)該注重生活的意義應(yīng)該是怎樣的？生活應(yīng)該是要注重自己的生命的，讓自己不斷向前，不斷完善，這也是研究尼采價值來源的意義所在。
【學(xué)位單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B516.47
【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
    研究現(xiàn)狀
        國外研究現(xiàn)狀
        國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    研究的背景和意義
第一章 重估一切價值何以可能
    第一節(jié) 尼采其人及其思想
    第二節(jié) 重估一切價值的思想淵源
    第三節(jié) 對理性的批判
第二章 尼采對基督教的批判
    第一節(jié) 基督教道德實質(zhì)：虛構(gòu)超驗道德以否定現(xiàn)實生命
    第二節(jié) “上帝死了”
    第三節(jié) 基督教道德主要觀念之錯誤
        2.3.1 否定本真感性的禁欲主義
        2.3.2 反對自我超越的同情主義
第三章 尼采的三個主要價值
    第一節(jié) 超人
        3.1.1 超人作為大地的意義
        3.1.2 超人作為生命的代言人
    第二節(jié) 權(quán)力意志
        3.2.1 非世俗的權(quán)力欲望
        3.2.2 對叔本華的意志學(xué)說的發(fā)展
        3.2.3 對生命的肯定
    第三節(jié) 永恒輪回
        3.3.1 永恒輪回是世界運動的規(guī)律
        3.3.2 永恒輪回：對生命進行肯定最高方式
第四章 尼采價值的起源
    第一節(jié) 生命的本質(zhì)是創(chuàng)造
    第二節(jié) 尼采對生命的肯定
        4.2.1 兩種不同的看待生命的態(tài)度
        4.2.2 健康的哲學(xué)來自健康的生命
        4.2.3 尼采對生命的肯定
第五章 對尼采及其價值學(xué)說的評價
結(jié)語
參考文獻
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2874037