《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》被譽為馬克思主義哲學(xué)的秘密和誕生地,在手稿中,特別是在“對黑格爾辯證法和整個哲學(xué)的批判”中,馬克思對黑格爾辯證法進行了系統(tǒng)地分析與批判。 在“對黑格爾辯證法和整個哲學(xué)的批判”中,馬克思說:“在《現(xiàn)象學(xué)》中,盡管已有一個完全否定的和批判的外表,盡管實際上已經(jīng)包含著往往早在后來發(fā)展之前就先進行的批判,黑格爾晚期著作的那種非批判的實證主義和同樣非批判的唯心主義——現(xiàn)有經(jīng)驗在哲學(xué)上的分解和恢復(fù)——已經(jīng)以一種潛在的方式,作為萌芽、潛能和秘密存在著了�！� 這是馬克思對黑格爾辯證法批判態(tài)度的集中表達:一方面,黑格爾辯證法具有否定與批判的外表;另一方面,黑格爾辯證法是非批判的實證主義和同樣非批判的唯心主義。對此,馬克思展開了深入論述: 首先,異化、揚棄是黑格爾辯證法的表現(xiàn)形式,并彰顯出鮮明的否定性,根源于否定性的批判性是辯證法的內(nèi)在要求。 其次,黑格爾辯證法非批判的實證主義和同樣非批判的唯心主義根源于:異化的形式是意識和自我意識的不同形式;異化只是純粹的、抽象的哲學(xué)思維的異化:揚棄僅僅是思想上的本質(zhì)的揚棄;對象性活動是非對象性的;勞動僅僅是抽象的精神勞動。 再次,黑格爾將辯證法禁錮在封閉的體系中。 在以上對黑格爾辯證法批判的基礎(chǔ)上,馬克思進而實現(xiàn)了對黑格爾辯證法的超越,表現(xiàn)在:以從事對象性活動的人代替抽象的人;以現(xiàn)實的自然界取代抽象的自然界;以對象性活動超越抽象的精神的勞動;在無限開放的時空中放飛辯證法。 此外,文章還就馬克思對黑格爾辯證法批判超越所產(chǎn)生的影響作出論述,一是如何對普魯東在經(jīng)濟學(xué)中對辯證法的蹩腳應(yīng)用進行批判,二是如何在經(jīng)濟學(xué)特別是《資本論》中合理應(yīng)用辯證法。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：A811
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
一、《手稿》中論述的對黑格爾辯證法進行批判的必要性
二、《手稿》中馬克思對黑格爾辯證法的批判
    （一） 黑格爾辯證法具有否定與批判的外表
        1、否定性是黑格爾辯證法的突出特征
        2、批判性根源于黑格爾辯證法的否定性
        3、異化、揚棄是黑格爾辯證法批判的形式
    （二） 黑格爾辯證法是非批判的實證主義和非批判的唯心主義
        1、異化的不同形式，不過是意識和自我意識的不同形式
        2、異化只是純粹的、抽象的哲學(xué)思維的異化
        3、揚棄僅僅是思想上的本質(zhì)的揚棄
        4、對象性活動是非對象性的
        5、勞動僅僅是抽象的精神勞動
    （三） 黑格爾辯證法是被禁錮的
        1、辯證法被禁錮在黑格爾封閉的體系中
        2、辯證法服從于、服務(wù)于黑格爾的體系
三、《手稿》中馬克思對黑格爾辯證法的超越
    （一） 立足現(xiàn)實、實踐，進行辯證法實質(zhì)上的批判
        1、以現(xiàn)實的、從事對象性活動的人超越黑格爾抽象的人
        2、以現(xiàn)實的自然超越抽象的自然
        3、以現(xiàn)實的人的對象性活動超越抽象的精神的勞動
    （二） 突破封閉的體系，釋放辯證法
四、馬克思在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域?qū)q證法的批判、重建
    （一） 批判普魯東偽辯證法
        1、普魯東辯證法在實質(zhì)上是非批判的
        2、普魯東扼殺了辯證法的批判性
    （二） 在經(jīng)濟學(xué)中張揚辯證法
結(jié)語
參考文獻
后記

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本文編號：2873869