中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明,其強大的生命力源于它所蘊含的“文化基因”。這些文化基因潛藏或散見于中華民族的“元典”之中。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱“元典”的首推《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等“六經(jīng)”,因《樂》亡佚,故中華元典實為“五經(jīng)”。元典既是后世經(jīng)典的源頭,也是中華民族文化基因的淵藪。其中,被譽為“大道之源”“六經(jīng)之首”“三玄之冠”的《周易》便是中華民族的重要元典之一,它對中華民族精神的培育和形成發(fā)揮了重大作用。在《周易》所蘊藏的文化基因中,“時中”是尤為重要的一個�！皶r中”是中國古人的卓越智慧,而《周易》正是“時中”思想的源頭。為此,本文從中華民族文化基因的視角聚焦《周易》中的“時中”思想,并主要從三個方面進行梳理和論述:首先,論述“周易”之名所蘊含的“時中”觀�！爸堋庇小爸艽薄爸芷铡眱山�;“易”有“變易”“不易”“易簡”三義。“周”“易”之義本身便蘊含著“時”的內(nèi)涵,揭示了在時間長河中萬事萬物生生不息的脈動。其次,論述《易經(jīng)》和《易傳》中所蘊含的“時中”觀。主要分三個部分:第一,《周易》尚“時”。從各爻之“當位”“不當位”與吉兇判辭的關(guān)系可知,“時”義更重于“位”義,得“時”比得“位”更重要。第二,《周易》尚“中”�！吨芤住分爸小本哂小爸械馈敝畠�(nèi)涵,依據(jù)《周易》經(jīng)傳里“中爻”與“得中”的情況可知,“剛中”“柔中”多吉,“中”優(yōu)于“正”。第三,《周易》尚“時中”。通過對《乾》《坤》兩卦所蘊含的“時中”精神分析可知,時時事事都當因“時”守“中”,唯行“中道”,方能得宜。最后,論述《周易》“時中”觀的倫理意蘊與踐行方法�！吨芤住逢P(guān)注“天道”和“人道”,主張“天人合一”,創(chuàng)立了一個“天道”與“人道”合一的“宇宙?zhèn)惱砟Ｊ健�。雖然《周易》的成書時代距離今天已經(jīng)相當遙遠,但是《周易》的“時中”觀對中華民族之影響歷久彌新,它為人們的生活處事以及人倫關(guān)系的處理提供了思維方法和實踐指南,其倫理意蘊也在人與自然之維、人際關(guān)系之維、人與社會之維中愈益彰顯�！吨芤住繁环Q為“寡過之書”,其“時中”觀是中華民族智慧的結(jié)晶,今天的我們可在認識外部世界、完善自身修養(yǎng)中踐行“時中”觀,并以此來指導我們的倫理生活。“時中”是儒家中庸思想的根柢,是中華傳統(tǒng)倫理的文化基因,它在潛移默化中影響著中國人的思維模式,規(guī)范著人們的倫理行為,為處理人際關(guān)系提供了倫理準則,對中華民族倫理觀念的構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響。無論過去、現(xiàn)在,還是將來,《周易》之“時中”觀都是我們觀察世界、認識自我、思考問題、解決問題的正確方法論�！皶r中”是中庸之德的要旨所在,是中華民族一直向往和追求的“至德”,它將指導我們走向道德人格的理想境界,亦將助力中華民族完成“舊邦新命”,實現(xiàn)復興夢想。
【學位單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：B221
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究意義
    1.2 研究方法
    1.3 研究現(xiàn)狀
第2章 “周易”之名所蘊含的“時”觀
    2.1 “易”所蘊含的“時”觀
    2.2 “周”所蘊含的“時”觀
第3章 《周易》尚“時”
    3.1 《易經(jīng)》之“時”觀
    3.2 《易傳》之“時”觀
    3.3 《周易》之“時”與“位”
第4章 《周易》尚“中”
    4.1 《易經(jīng)》之“中”觀
    4.2 《易傳》之“中”觀
    4.3 《周易》之“中正”
第5章 《周易》尚“時中”
    5.1 “時中”之源
    5.2 《周易》“時中”之義
    5.3 《乾》《坤》經(jīng)傳之“時中”
第6章 《周易》之“時中”觀的倫理意蘊及踐行方法
    6.1 《周易》之“時中”觀的倫理意蘊
    6.2 《周易》之“時中”觀的踐行方法
第7章 結(jié)語
參考文獻
致謝

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本文編號：2865620