發(fā)布時(shí)間：2020-10-31 19:42

　　 語(yǔ)用學(xué)是二十世紀(jì)七、八十年代出現(xiàn)的一門新興學(xué)科,它的興起和發(fā)展掀起了一場(chǎng)哲學(xué)革命,使現(xiàn)今的哲學(xué)思想無(wú)不帶有語(yǔ)用學(xué)的特征。哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)是在英美和大陸哲學(xué)傳統(tǒng)影響下形成的語(yǔ)用學(xué)研究方向,它以言語(yǔ)行為或話語(yǔ)作為研究對(duì)象,在話語(yǔ)意義的理解方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境以及說(shuō)話者的心理意向,注重語(yǔ)言的交往功能以及通過(guò)對(duì)話和交流而形成理解和達(dá)成共識(shí)。哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)構(gòu)成了當(dāng)代思維的基本平臺(tái),也為教育研究提供了全新的理論基礎(chǔ)和有效的研究方法。因此,本文試圖以哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)思想為基礎(chǔ),深入反思目前教育實(shí)踐中所出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題,利用語(yǔ)用分析方法探索解決教育難題的有效途徑,以促進(jìn)教育實(shí)踐和教育改革的順利開展。 本文首先系統(tǒng)梳理了語(yǔ)用學(xué)和哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的歷史背景、發(fā)展?fàn)顩r、研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容,進(jìn)而對(duì)具有代表性的哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)思想進(jìn)行了闡釋和分析,包括維特根斯坦的語(yǔ)用思維、言語(yǔ)行為理論、哲學(xué)詮釋學(xué)中的語(yǔ)用思維、哈貝馬斯的普遍語(yǔ)用學(xué)和阿佩爾的先驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)。這些理論成果為我們提供了重新思考教育問(wèn)題的研究平臺(tái)和觀察視角。在語(yǔ)用的視域中,教育實(shí)踐具有語(yǔ)言性特征,話語(yǔ)意義的表述和理解始終貫穿于教育過(guò)程之中,語(yǔ)言交往的有效性也時(shí)刻影響著教育活動(dòng)的順利開展。在這個(gè)新的視域中考察教育實(shí)踐,要求我們實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的視域轉(zhuǎn)換：在理論基礎(chǔ)層面,要從主客體二元對(duì)立的思維模式轉(zhuǎn)換到主體間性層面上來(lái),在主體間性基礎(chǔ)上考察教學(xué)過(guò)程、教育主體間關(guān)系以及教育話語(yǔ)等問(wèn)題；在教育實(shí)踐主體層面,要從單一主體論轉(zhuǎn)向多主體共存論,在語(yǔ)言交往的情境中構(gòu)建理想的教育共同體；在研究方法與研究策略層面,要從自然科學(xué)的研究方法和語(yǔ)形-語(yǔ)義分析方法轉(zhuǎn)向語(yǔ)用理解方法和對(duì)話策略,以方法的創(chuàng)新帶動(dòng)理論的創(chuàng)新,從而促進(jìn)教育實(shí)踐的發(fā)展。 在視域轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上,本文具體考察了教育實(shí)踐中的一些重要領(lǐng)域,并運(yùn)用哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的理論和方法,對(duì)這些領(lǐng)域中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了剖析,進(jìn)而提出了可供選擇的解決途徑。在教學(xué)觀念方面,傳統(tǒng)的教學(xué)觀過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的知識(shí)傳授功能,在對(duì)知識(shí)的理解上也偏重于自然科學(xué)知識(shí),因而形成了一種單一的知識(shí)化教學(xué)模式。在哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的視域中,真理和知識(shí)不再是絕對(duì)正確的、不容置疑的,而是開放性的、不斷發(fā)展和更新的；教學(xué)過(guò)程不僅僅是受教育者獲得知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程,同時(shí)也是教育主體對(duì)人生意義的感悟和理解的過(guò)程；教學(xué)活動(dòng)是教育主體間以語(yǔ)言為媒介的交往活動(dòng),這種交往活動(dòng)是以理解和對(duì)話為特征的。交往教學(xué)觀的提出深化了對(duì)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),有助于解決知識(shí)化教學(xué)所造成的困境。在教育主體間的關(guān)系方面,由于我們把教育活動(dòng)理解為交往活動(dòng),教育者和受教育者之間就構(gòu)成了平等主體間的交往關(guān)系。在學(xué)校教育中,師生雙方的交往主要以語(yǔ)言為媒介,在語(yǔ)言交往中要遵循一般的交往規(guī)范,即滿足言語(yǔ)清晰可懂、態(tài)度真誠(chéng)、表達(dá)真實(shí)、行為規(guī)范正確的要求,適當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)用策略也有助于師生間良好關(guān)系的建立和保持。在教育話語(yǔ)方面,本文首先分析了我國(guó)教育話語(yǔ)的現(xiàn)狀和特征,然后闡述了教育話語(yǔ)表述的適切性及其與教育實(shí)踐的關(guān)系,進(jìn)而對(duì)教育話語(yǔ)體系的完善和理想的教育言語(yǔ)情境的構(gòu)建提出了初步的設(shè)想。 本文立足于馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,將語(yǔ)用思維運(yùn)用到教育研究中,在哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的視域中探討我國(guó)目前的教育實(shí)踐問(wèn)題,這是對(duì)教育研究進(jìn)行的一次富有開創(chuàng)性和創(chuàng)新性的嘗試。這項(xiàng)研究還僅僅是一個(gè)開端,還有待進(jìn)一步的探索和開拓,相信在這個(gè)方向上能夠?yàn)榻逃軐W(xué)研究提供更大的可能性空間。
【學(xué)位單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：B0
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、選題背景
    二、研究目的和意義
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、基本思路和研究方法
第一章 哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展歷程
    第一節(jié) 語(yǔ)用學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展
        一、語(yǔ)用學(xué)產(chǎn)生的背景
        二、語(yǔ)用學(xué)學(xué)科地位的確立及發(fā)展概況
    第二節(jié) 哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的概念分析
        一、語(yǔ)用學(xué)的定義分析
        二、語(yǔ)用學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容
        三、哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的研究路徑
第二章 哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的主要思想概述
    第一節(jié) 維特根斯坦的語(yǔ)用思維
        一、語(yǔ)言游戲理論
        二、生活形式理論
    第二節(jié) 言語(yǔ)行為理論
        一、奧斯汀的言語(yǔ)行為理論
        二、塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論的發(fā)展
    第三節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)中的語(yǔ)用思維
        一、語(yǔ)言是詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)的媒介
        二、傳統(tǒng)語(yǔ)境對(duì)意義理解的重要性
        三、對(duì)話和語(yǔ)言共同體
    第四節(jié) 哈貝馬斯的普遍語(yǔ)用學(xué)
        一、普遍語(yǔ)用學(xué)的理論基礎(chǔ)
        二、言語(yǔ)的雙重結(jié)構(gòu)理論
        三、言語(yǔ)行為的有效性要求
        四、交往模式理論和理想的交往共同體
    第五節(jié) 阿佩爾的先驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)
        一、語(yǔ)言的先天性
        二、先驗(yàn)的語(yǔ)言游戲
        三、先驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)的主體問(wèn)題
    第六節(jié) 哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的基本特征及其對(duì)教育實(shí)踐的意義
第三章 教育的哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)取向
    第一節(jié) 語(yǔ)言與教育
        一、教育的語(yǔ)言性
        二、語(yǔ)言分析哲學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的影響
    第二節(jié) 視域的轉(zhuǎn)換
        一、理論基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換
        二、教育實(shí)踐主體的轉(zhuǎn)換
        三、研究方法與研究策略的轉(zhuǎn)換
第四章 語(yǔ)用視域中的教學(xué)觀
    第一節(jié) 傳統(tǒng)教學(xué)觀的弊端及根源剖析
        一、知識(shí)化教學(xué)的特征和弊端
        二、知識(shí)化教學(xué)的根源剖析
    第二節(jié) 真理、知識(shí)與教學(xué)
        一、語(yǔ)用視域中的真理觀
        二、語(yǔ)用視域中的知識(shí)觀
    第三節(jié) 新視域中的教學(xué)圖景
        一、交往教學(xué)的提出
        二、交往教學(xué)的理論構(gòu)想
        三、交往教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑
第五章 教育主體間交往關(guān)系的構(gòu)建
    第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系的反思
        一、傳統(tǒng)師生關(guān)系的理論基礎(chǔ)及其弊端
        二、對(duì)教師權(quán)威的反思
    第二節(jié) 教育主體間交往關(guān)系的構(gòu)建
        一、主體間性是教育主體間交往關(guān)系的基礎(chǔ)
        二、對(duì)話是教育主體間有效交往的重要途徑
        三、溝通和理解是教育主體間交往關(guān)系的核心
    第三節(jié) 師生言語(yǔ)交往的語(yǔ)用規(guī)范和語(yǔ)用策略
        一、師生言語(yǔ)行為的一般規(guī)范
        二、師生言語(yǔ)交往的模式分析
        三、師生言語(yǔ)交往的語(yǔ)用策略
第六章 教育話語(yǔ)及其實(shí)踐效果
    第一節(jié) 教育話語(yǔ)的現(xiàn)狀及分析
        一、話語(yǔ)和教育話語(yǔ)的界定
        二、我國(guó)教育話語(yǔ)的現(xiàn)狀
        三、我國(guó)教育話語(yǔ)的基本特征及分析
    第二節(jié) 教育話語(yǔ)的表述與教育實(shí)踐
        一、教育話語(yǔ)表述的適切性
        二、教育話語(yǔ)與教育實(shí)踐
    第三節(jié) 理想的教育言語(yǔ)情境的構(gòu)建
        一、完善教育話語(yǔ)體系
        二、構(gòu)建理想的教育言語(yǔ)情境
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷

【參考文獻(xiàn)】

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1 郝文武;師生主體間性建構(gòu)的哲學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)踐策略[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

2 沈又紅;話語(yǔ)真實(shí):走向理性批判的門檻———兼論教育學(xué)話語(yǔ)失真及其改造[J];教育理論與實(shí)踐;2005年09期

3 馮建軍;教育現(xiàn)代性的反思與批判[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

本文編號(hào)：2864417