本文主要探討胡安國(guó)《春秋傳》的方法和大義。第一章討論胡安國(guó)之前春秋學(xué),首先是春秋觀上“《春秋》經(jīng)說(shuō)”和“《春秋》史說(shuō)”這兩種互相反對(duì)的觀點(diǎn),。“《春秋》經(jīng)說(shuō)”以經(jīng)所記之史實(shí)闡發(fā)儒家“王道”政治的觀念,而“《春秋》史說(shuō)”則以為《春秋》為信史而非經(jīng),沒有孔子的微言大義;相應(yīng)地在解經(jīng)方法上“《春秋》經(jīng)說(shuō)”重在發(fā)掘其微言大義而以義例(公式)解經(jīng),也用靈活的從變從義的方法解經(jīng),而“《春秋》史說(shuō)”則更側(cè)重用史事來(lái)解讀經(jīng)典。這兩種對(duì)立的看法其實(shí)是知識(shí)和價(jià)值之緊張的表現(xiàn)。 第二章討論胡安國(guó)的《春秋》觀。胡安國(guó)在《春秋》之“經(jīng)”和“史”之間,從而知識(shí)和價(jià)值之間,采取了兼取的立場(chǎng),一方面認(rèn)為《春秋》所記是史實(shí),同時(shí)又認(rèn)為圣人是“以魯史而見王法”,即“《春秋》立文兼述作”(隱公元年胡氏傳)。胡安國(guó)寓經(jīng)于史,經(jīng)史一體的春秋觀,也直接影響了他自己的治學(xué)觀點(diǎn),即史實(shí)和大義,知識(shí)和價(jià)值并重。 第三章和第四章討論胡安國(guó)的解經(jīng)方法。胡安國(guó)對(duì)三傳有很深的研究,他繼承了義例解經(jīng)的方法,并且還有所創(chuàng)新;其次也繼承董仲舒“從變從義”的方法,于不同的史實(shí)之中解讀出全新的經(jīng)義;從中唐啖助、趙匡、陸淳之后,對(duì)三傳的看法大變,解經(jīng)方法也隨之而變,主要就是從專主一傳,變?yōu)闂墏鞫鴱慕?jīng),然又兼采三傳,在胡安國(guó)這里,主要是“事取左氏,義兼公毅”;同時(shí)還兼取百家之說(shuō),成一家之言,其經(jīng)義具有明顯的時(shí)代意義,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。 從第五章開始為下篇,討論胡安國(guó)《春秋傳》所闡發(fā)的大義。第五章討論胡安國(guó)的尊王思想�！洞呵铩啡齻鞫汲浴白鹜酢�,然而“尊王”之說(shuō),內(nèi)涵頗有不同,從孔、孟乃至公羊諸家,所尊者為“王道”,也有人則尊王權(quán)。胡安國(guó)之尊王并非為王權(quán)張目,他繼承伊川之說(shuō),重在尊王道,即天理,并以此來(lái)制約王權(quán),故而可以批評(píng)人君。 第六章討論胡安國(guó)《春秋傳》的災(zāi)異之說(shuō)�！洞呵铩窞�(zāi)異之說(shuō)是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的重要內(nèi)容,看似封建迷信,荒誕不經(jīng),不過(guò)其本意,不外以天變警戒、制約王權(quán)。胡安國(guó)承《春秋》各家之學(xué),頗重災(zāi)異之說(shuō)。他重視天人感應(yīng),認(rèn)為凡災(zāi)異都是由人君失德失政所致,人君若不能修德,則必有國(guó)亡身弒之禍,從而要使人君“鑒觀天人之理”,有“恐懼祗肅之意”;同時(shí)也認(rèn)為“以人勝天,以德消變”。胡安國(guó)的災(zāi)異之說(shuō)在系統(tǒng)性上不及公羊,不過(guò)也有自己的特色,那就是重視災(zāi)變而重民命,強(qiáng)調(diào)人主分災(zāi)救患之職。 第七章討論胡安國(guó)經(jīng)(原則)權(quán)(權(quán)變)之說(shuō)。胡安國(guó)吸收唐末五代之亂的教訓(xùn)而尊王,所以也強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)戒權(quán)臣。所以于公羊經(jīng)權(quán)之說(shuō),多采取否定態(tài)度。但是他并不反對(duì)大臣行權(quán),而是強(qiáng)調(diào)行權(quán)要守經(jīng)(原則),同時(shí)又很潛隱地突出大臣的職責(zé)。 第八章討論胡安國(guó)《春秋傳》的夷夏之說(shuō)。胡安國(guó)繼承傳統(tǒng)夷夏觀,以禮義為夷夏之辨的標(biāo)準(zhǔn)。但是又在危亡之際,所以不強(qiáng)調(diào)以夏變夷,而是強(qiáng)調(diào)攘夷,并突出強(qiáng)調(diào)公羊“大復(fù)仇”大義,力主加強(qiáng)武備,恢復(fù)中原。 第九章結(jié)合后人評(píng)論,討論胡安國(guó)在春秋學(xué)史上的地位,肯定其方法的開新,和結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡發(fā)大義的詮釋向度,也指明其解經(jīng)的疏闊和牽強(qiáng)。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：B244
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、宋代學(xué)術(shù)之名與實(shí)
    二、胡安國(guó)之學(xué)術(shù)
    三、胡安國(guó)思想研究綜述
    四、研究方法問(wèn)題
    五、胡安國(guó)基本資料與版本
上篇 《春秋》觀與解經(jīng)方法
    第一章 胡安國(guó)之前的春秋學(xué)
        第一節(jié) 胡安國(guó)之前《春秋》觀的演變
            一、《春秋》經(jīng)說(shuō)
            二、《春秋》史說(shuō)
        第二節(jié) 胡安國(guó)之前《春秋》解經(jīng)法
            一、義例解經(jīng)法
            二、"從變從義"的解經(jīng)法
            三、綜合三傳的解經(jīng)方法
    第二章 胡安國(guó)的《春秋》觀
        第一節(jié) 《春秋》不沒其實(shí)
            一、征史實(shí)于《左傳》
            二、對(duì)"史承赴告"說(shuō)的繼承
        第二節(jié) 《春秋》乃"史外傳心之要典"
            一、《春秋》是經(jīng)
            二、強(qiáng)調(diào)經(jīng)史之別
        第三節(jié) 《春秋》天子之事
            一、《春秋》寓王法
            二、《春秋》撥亂反正
            三、以夏時(shí)冠周月
            四、余論
    第三章 胡安國(guó)的解經(jīng)方法（上）
        第一節(jié) 義例解經(jīng)
            一、天子書"天王"例
            二、諸侯即位之例
            三、天子諸侯喪葬例
            四、弒君之例
            五、殺大夫例
        第二節(jié) 綜經(jīng)通解
            一、事取左氏,義兼公毅
            二、引百家之義,成一家之言。
    第四章 胡安國(guó)的解經(jīng)方法（下）
        第一節(jié) 從變從義
            一、詞同而意異,則比事以觀。
            二、不取眾說(shuō),獨(dú)出心裁
        第二節(jié) 胡安國(guó)解經(jīng)的時(shí)代特征
            一、胡安國(guó)解經(jīng)的理學(xué)特色
            二、解經(jīng)的現(xiàn)實(shí)向度
下篇 胡氏《春秋傳》大義
    第五章 尊王大義
        第一節(jié) 儒家之尊王:王權(quán)還是王道?
            一、尊王道
            二、尊王權(quán)
            三、宋儒尊王說(shuō):以孫復(fù)、程頤為例
        第二節(jié) 胡安國(guó)以天理為王道
            一、胡安國(guó)對(duì)"王"的界定
            二、胡安國(guó)以天理王道正王權(quán)
            三、胡安國(guó)對(duì)弒君的態(tài)度
        第三節(jié) 以社稷責(zé)王
            一、《春秋》以國(guó)君與社稷為一體
            二、國(guó)滅,君死社稷方為正。
            三、人君當(dāng)知命而自強(qiáng)
    第六章 災(zāi)異之說(shuō)
        第一節(jié) 傳統(tǒng)公羊家的災(zāi)異理論
            一、天人感應(yīng)原理
            二、災(zāi)
            三、異
            四、異大乎災(zāi)
        第二節(jié) 胡安國(guó)災(zāi)異理論
            一、天人感應(yīng)
            二、災(zāi):民命為先,分災(zāi)救患
            三、異:天命至上,謹(jǐn)戒人主
    第七章 胡安國(guó)論權(quán)（存目）
        第一節(jié) 公羊家的經(jīng)權(quán)之說(shuō)
        第二節(jié) 胡安國(guó)的經(jīng)權(quán)之說(shuō)
        第三節(jié) 謹(jǐn)權(quán)臣與"貴大臣"
    第八章 華夷之辨（存目）
        第一節(jié) 《春秋》華夷之辨
        第二節(jié) 胡安國(guó)華夷之辨
        第三節(jié) 寓復(fù)仇于攘夷
    第九章 對(duì)胡安國(guó)《春秋傳》的批評(píng)（存目）
        第一節(jié) 后人的影響和批評(píng)
        第二節(jié) 解經(jīng)方法的批評(píng)
        第三節(jié) 大義的批評(píng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    專著
    論文
后記

【引證文獻(xiàn)】

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2 董春林;;雙向互動(dòng):南宋初年道學(xué)與政治文化之融通[J];求索;2011年03期

3 徐建勇;;胡安國(guó)《春秋傳》的理學(xué)特征[J];史學(xué)月刊;2011年05期

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2 戴金波;胡安國(guó)《春秋傳》的王道思想[D];湖南大學(xué);2010年

3 尹業(yè)初;胡寅歷史政治哲學(xué)研究[D];南開大學(xué);2012年

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2 朱琳;論胡安國(guó)的君臣觀[D];華東師范大學(xué);2010年

3 孫曉;胡安國(guó)《春秋傳》中的民族思想研究[D];魯東大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2864277