羅爾斯曾指出,人們對康德道德哲學(xué)中普遍性的強(qiáng)調(diào)是錯(cuò)誤的,康德觀點(diǎn)的真正力量在于其更具經(jīng)驗(yàn)性規(guī)定的合理性觀念。但在康德這里,只要我們能夠?qū)ふ也⒋_立存在著不來自于經(jīng)驗(yàn)、純粹先天的道德法則,那么這些道德法則在經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用中的普遍有效性就是必然之事。因此,康德道德法則之普遍性特征實(shí)際上是由其純粹性所必然蘊(yùn)含的。通過有理性存在者的設(shè)定,康德最終闡明的確存在純粹先天性的道德法則;康德道德哲學(xué)的真正價(jià)值就在于致力構(gòu)建起此種純粹的道德哲學(xué),這也是其道德法則之普遍性的根本保證。但羅爾斯基于其正義理論的論證需要,過于強(qiáng)調(diào)了康德道德法則的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用而有意弱化了道德法則的普遍性規(guī)定,如此對康德經(jīng)驗(yàn)性誤讀無疑使得康德道德哲學(xué)的先驗(yàn)性大打折扣。
【文章目錄】：
一、康德道德法則之普遍性的緣起
二、康德道德法則之普遍性的闡明
三、理性概念與道德法則的普遍性規(guī)定
四、羅爾斯對康德先驗(yàn)道德哲學(xué)的偏離

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