要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),首要的理論前提就是立足于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石——價(jià)值概念。價(jià)值概念與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題,不如說(shuō)是一個(gè)歷史問(wèn)題,因?yàn)閮r(jià)值概念作為一種理論思維的抽象規(guī)定,它是思維的產(chǎn)物,但是這個(gè)思維產(chǎn)物并不是純粹的主觀精神運(yùn)動(dòng),它有自己的既定的社會(huì)主體即一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。馬克思價(jià)值概念的既定主體就是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì),馬克思價(jià)值概念所揭示的也正是資本這種占社會(huì)統(tǒng)治地位并具有支配一切社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力的秘密,馬克思價(jià)值概念作為理論思維運(yùn)動(dòng)反映的就是資本的社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)方式和特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式。綜觀國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有對(duì)馬克思價(jià)值概念的相關(guān)研究,我們發(fā)現(xiàn)馬克思價(jià)值概念的歷史性維度在某種程度上是被遮蔽著的。學(xué)者們?cè)噲D從馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值概念上升到哲學(xué)價(jià)值高度,從而揭示出價(jià)值的普遍性、抽象性,創(chuàng)立馬克思的價(jià)值哲學(xué),但是,我們知道僅僅把價(jià)值概念上升到哲學(xué)價(jià)值高度并不是馬克思價(jià)值概念想要表達(dá)的終點(diǎn),因?yàn)轳R克思的價(jià)值概念是有歷史使命的,而且馬克思價(jià)值概念本身也是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境中呈現(xiàn)出來(lái)的一種歷史規(guī)定�？朔@種遮蔽,最有效的辦法就是回到馬克思的語(yǔ)境中去考察馬克思價(jià)值概念的歷史唯物主義性質(zhì),把馬克思的價(jià)值概念還原為一門(mén)真正的歷史科學(xué)。馬克思對(duì)價(jià)值概念的考察既不是從概念本身出發(fā),也不是直接從勞動(dòng)出發(fā),而是從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出發(fā),馬克思是根據(jù)人與生產(chǎn)資料的結(jié)合狀況來(lái)劃分不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其歷史時(shí)期的。所謂價(jià)值不過(guò)是人的勞動(dòng)的一定的社會(huì)性,是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的社會(huì)生產(chǎn)調(diào)節(jié)方式及其社會(huì)產(chǎn)品的分配方式。形成價(jià)值的社會(huì)共同實(shí)體是抽象規(guī)定意義上的人類(lèi)勞動(dòng),這種社會(huì)共同實(shí)體是適用于一切歷史時(shí)代的,但是在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,它卻成為與人的勞動(dòng)對(duì)立的抽象統(tǒng)治權(quán)力,勞動(dòng)從屬于資本,資本成為一切經(jīng)濟(jì)權(quán)力和社會(huì)主體,馬克思的價(jià)值概念就是針對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)這種既定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的,泄露的是資本的秘密。馬克思價(jià)值概念從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出發(fā),這決定了馬克思價(jià)值概念具有一定的歷史性結(jié)構(gòu):在總體性結(jié)構(gòu)上,價(jià)值概念分別屬于生產(chǎn)力范疇、生產(chǎn)關(guān)系范疇和上層建筑范疇;在實(shí)體性結(jié)構(gòu)上,人類(lèi)勞動(dòng)作為形成價(jià)值的社會(huì)共同實(shí)體既是實(shí)體又是主體,在既定的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,它異化為資本的抽象統(tǒng)治權(quán)力,資本取代勞動(dòng)成為價(jià)值的虛幻泉源,勞動(dòng)力成為商品、成為物化的生產(chǎn)要素,資本生產(chǎn)就是交換價(jià)值生產(chǎn)。價(jià)值的歷史存在形式與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有關(guān),只有在資本主義商品生產(chǎn)條件下,整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)才需要商品價(jià)值這個(gè)概念插手其間;在人的勞動(dòng)直接成為社會(huì)化的勞動(dòng)的共同體社會(huì)中,整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)及其產(chǎn)品的分配是不需要借助于第三方商品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。未來(lái)社會(huì)作為剛剛脫胎于舊社會(huì)痕跡的過(guò)渡社會(huì),不存在商品價(jià)值,但是存在著產(chǎn)品價(jià)值,共同體社會(huì)仍然適用著同一性交換的價(jià)值原則,勞動(dòng)時(shí)間既是個(gè)人消費(fèi)品分配的價(jià)值尺度,也是共同體社會(huì)進(jìn)行“有折有扣”補(bǔ)償?shù)膬r(jià)值尺度;而真正的共產(chǎn)主義社會(huì)階段,勞動(dòng)不再是謀生手段而成為人的自由自覺(jué)的本質(zhì)活動(dòng),勞動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為人的自由活動(dòng)時(shí)間,整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)是按照各盡所能、按需分配的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)的,自由時(shí)間成為是人的豐富性需要的自我發(fā)展的尺度。
【學(xué)位單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：B03
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、本選題研究的背景
    二、本選題研究的現(xiàn)狀述評(píng)
    三、本選題研究的主要內(nèi)容
    四、本選題研究的主要方法
第一章 馬克思價(jià)值概念的歷史性規(guī)定
    一、馬克思價(jià)值概念的歷史性內(nèi)涵
    二、價(jià)值歸結(jié)為抽象勞動(dòng)的歷史意義
第二章 馬克思價(jià)值概念的歷史性結(jié)構(gòu)
    一、價(jià)值的總體性結(jié)構(gòu)
    二、價(jià)值的實(shí)體性結(jié)構(gòu)
第三章 馬克思價(jià)值概念的歷史命運(yùn)
    一、關(guān)于價(jià)值歷史命運(yùn)問(wèn)題的爭(zhēng)論
    二、馬克思價(jià)值概念歷史余留問(wèn)題的發(fā)顯
    三、馬克思價(jià)值概念的未來(lái)歷史形式
主要參考文獻(xiàn)
攻博期間發(fā)表的科研成果目錄
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2863807