本論文以西方新制度經(jīng)濟學(xué)為基本學(xué)術(shù)背景，集中論述了道格拉斯·C·諾思關(guān)于制度變遷的國家理論的主要內(nèi)容和觀點，認為“新古典國家理論”將一國經(jīng)濟的增長、停滯和衰退與國家所界定、保護和實施的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的基本性質(zhì)緊密聯(lián)系在一起，具有鮮明的理論特色。在此基礎(chǔ)上，為深化對“新古典國家理論”的認識與理解，采用了比較的方法對其做了進一步的研究，即，將“新古典國家理論”分別與經(jīng)典馬克思主義理論和公共選擇理論相比較。通過與經(jīng)典馬克思主義理論的“縱向”比較，不難發(fā)現(xiàn)諾思的理論與馬克思的理論有許多共通之處，這至少包括制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)等多個方面。諾思對馬克思的理論的研究與借鑒，目的之一就是為了突破新古典理論的局限性，從結(jié)果上看，是比較成功的，這正是因為馬克思的理論中包含了新古典理論所遺漏的全部要素。當(dāng)然，諾思對馬克思的理論有肯定的一面，也有否定的一面，他認為，馬克思的理論對意識形態(tài)的考察是不周全的，而且過分強調(diào)了技術(shù)因素，是以犧牲其它變遷因素為代價來解釋社會歷史進程的。這些在一定意義上講，都構(gòu)成了對馬克思的理論的發(fā)展。諾思“新古典國家理論”本身并非完美無缺，通過與公共選擇理論的“橫向”比較，至少可以認為諾思的理論在對政治交易市場及相關(guān)范式的應(yīng)用上有不妥之處，其理論的邏輯性上也有問題，其“信仰體系——制度矩陣——經(jīng)濟績效”的決定關(guān)系也會令人費解。借助公共選擇理論對相關(guān)問題的表述與論證一定程度有利于深化對諾思“新古典國家理論”及其制度分析框架的理解與認識。
【學(xué)位單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2001
【中圖分類】：D03
【文章目錄】：
前言
1 “新古典國家理論”的基本內(nèi)容與觀點
    1.1 “新古典”釋意
    1.2 “新古典國家理論”的基本內(nèi)容
    1.3 “新古典國家理論”的主要觀點
2 諾思與馬克思的比較:從史實到方法
    2.1 關(guān)于國家的起源問題
    2.2 關(guān)于國家職能、“搭便車”和意識形態(tài)問題
    2.3 一些建設(shè)性的討論
3 “新古典國家理論”與公共選擇理論的比較:從經(jīng)濟市場到政治市場的前提假設(shè)與邏輯一致
    3.1 公共選擇理論的概念與研究方法
    3.2 關(guān)于政治市場問題
    3.3 關(guān)于制度與組織二分問題
    3.4 關(guān)于制度變遷的路徑依賴問題
4 結(jié)語
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 紀操;諾斯、巴澤爾關(guān)于國家理論思想的比較研究[D];東北財經(jīng)大學(xué);2010年

本文編號：2860110