存在問(wèn)題屬于馬克思主義哲學(xué)本體論范疇。盧卡奇批評(píng)恩格斯的自然本體論,并且提出了一種新的解釋,即馬克思主義僅僅是一種關(guān)于社會(huì)的理論、社會(huì)的哲學(xué)。對(duì)存在的理解,如果堅(jiān)持自然本體論或者自然的優(yōu)先性,就從根本上否定了實(shí)踐的可能性。盧卡奇用實(shí)踐的概念取代了恩格斯的自然概念,力圖把實(shí)踐概念作為馬克思主義本體論的基礎(chǔ)。青年盧卡奇出色地完成了說(shuō)明主體能動(dòng)性的任務(wù),晚年盧卡奇卻充分地意識(shí)到了自己的分析包含著唯心主義的成分,嚴(yán)重地偏離了唯物主義的立場(chǎng)。
【文章目錄】：
一、存在的本質(zhì)是自然還是社會(huì)?
二、存在與實(shí)踐
三、政治意涵:存在與主體之間的聯(lián)系

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本文編號(hào)：2853258