王船山是中國傳統(tǒng)學術思想的總結者,其思想有一個特別之處,即提出了所謂"人之獨"的觀念,從人物之別、人禽之異、天人之辨等方面凸顯了人之于天地萬物的特殊意義,進而在繼承周敦頤"立人極"和莊子"相天"為代表的中國古代諸家思想的基礎上創(chuàng)造出自己獨特的"依人建極"而"相天造命"的"人之獨"論。并非人人都可以成為這樣的有"獨"之人,唯有人之為人之人才可以。這便是船山所說的君子。故君子必有其獨,不可不慎。船山的這一思想是對中國傳統(tǒng)自古以來形成的天地以人為貴的觀念高度繼承總結后的系統(tǒng)發(fā)揚和創(chuàng)造。
【文章目錄】：
一、船山以人物之別顯現(xiàn)“人之獨”
二、船山以人禽之異彰顯“人之獨”
三、船山以天人之辨照明“人之獨”
四、王船山以“立人極”而“相天”落實“人之獨”

【參考文獻】

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本文編號：2853136