廖平是晚清民初的經(jīng)學(xué)大師,一生致力于對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是經(jīng)學(xué)的研究,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的延續(xù)做出了突出貢獻(xiàn),可謂一代思想偉人。本文的主要關(guān)注點(diǎn)在他的易學(xué)方面,因?yàn)樽远兰o(jì)八十年代以來(lái),研究廖平經(jīng)學(xué)的學(xué)人并不算少,但往往大都集中在對(duì)廖平經(jīng)學(xué)六變思想的梳理與論述上,對(duì)于廖平的易學(xué)則甚少有學(xué)人進(jìn)行論述與研究,因此,選此題目也正可填補(bǔ)此學(xué)術(shù)界空白,以使得對(duì)廖平學(xué)術(shù)的研究更加全面。本文把廖平的易學(xué)按時(shí)間順序分為早中晚三期,他早年以治春秋學(xué)與禮學(xué)聞名,到中晚年才開(kāi)始潛心研究易學(xué),因此把他的易學(xué)分為早期、中期和晚期也只是就其一生所治易學(xué)的不同時(shí)間段與主題而言,在這三個(gè)不同的時(shí)間段中,其易學(xué)所關(guān)注的主題是有很大不同的。他的早期易學(xué)要到他的經(jīng)學(xué)第三變開(kāi)始為止,也就是大概到1899年左右,這個(gè)時(shí)期他的《易》類著作明顯增加,可以說(shuō)他一生中大部分易學(xué)著述都屬于此時(shí)期產(chǎn)物。在這個(gè)時(shí)期,他的易學(xué)觀基本成熟,主要是認(rèn)為《周易》古經(jīng)乃孔子所修,《易傳》則為其弟子所傳師說(shuō)。此時(shí)期,他擅長(zhǎng)以義例來(lái)解說(shuō)經(jīng)文,主要的易例有中和例、生行例、貞悔例、反覆例、尊卑例等十?dāng)?shù)種。廖平中期的易學(xué)是他經(jīng)學(xué)第三變“古大今小”的重要組成部分,與早期易學(xué)注重易例的發(fā)明不同,其中期易學(xué)開(kāi)始從文本解釋轉(zhuǎn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。此時(shí)期他為了完善自己經(jīng)學(xué)第三變的理論,主要用制度建構(gòu)的方法來(lái)重釋《周易》的經(jīng)文,他在建構(gòu)《周易》新的世界圖景時(shí),大量運(yùn)用了各種典禮制度來(lái)作為自己的材料,如九州四岳制度、大一統(tǒng)制度、通三統(tǒng)和張三世的經(jīng)制理論等,因此把此時(shí)期他的易學(xué)稱為制度易學(xué)。廖平晚期易學(xué)上溯到天人的高度,在其經(jīng)學(xué)早期階段,廖平經(jīng)學(xué)注重對(duì)《春秋》和三《禮》的研究,但是越往后,他就越注重《周易》,到最后一變,《周易》的內(nèi)容甚至占據(jù)主體地位。這種轉(zhuǎn)變其實(shí)與廖平經(jīng)學(xué)研究的重心轉(zhuǎn)換有關(guān),他經(jīng)學(xué)后三變的關(guān)注點(diǎn)始終在天人學(xué)之上,即以人學(xué)推天學(xué),落腳點(diǎn)在天學(xué)上,所以傳統(tǒng)言天道的《周易》就自然成為了研究主體。當(dāng)然,雖然其晚期易學(xué)都是在講天人學(xué),但側(cè)重點(diǎn)卻仍有不同,易言之,對(duì)應(yīng)于其經(jīng)學(xué)四變和五變的易學(xué)重在人天對(duì)比,說(shuō)天學(xué)者多,易學(xué)在他的天學(xué)體系中,地位最高,屬于形游飛升階段;而對(duì)應(yīng)于六變的易學(xué)則是天人合發(fā),注重天人合一,主要是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五運(yùn)六氣來(lái)附和解釋《周易》的經(jīng)文卦象。廖平的三期易學(xué)其實(shí)還暗含著另一條更為隱晦的線索,他的早期釋例易學(xué)在發(fā)明易例時(shí)側(cè)重于社會(huì)倫理方面,尤其注重對(duì)家庭倫常的義理義例解釋;而中期制度易學(xué),則由家庭和倫理上升到國(guó)家、制度層面,注重對(duì)政治制度的建構(gòu);其晚期易學(xué)則超脫人學(xué)而達(dá)至天學(xué),注重對(duì)天道秩序的理解與發(fā)揮。最后,結(jié)語(yǔ)部分則是對(duì)廖平易學(xué)的評(píng)價(jià),以及其可能會(huì)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代易學(xué)研究所產(chǎn)生的影響。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：B221
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒言
    第一節(jié) 廖平學(xué)術(shù)演變和研究現(xiàn)狀
        一、學(xué)術(shù)演變歷程
        二、廖平學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 論文選題原因與寫(xiě)作思路
第一章 早期釋例易學(xué)
    第一節(jié) 廖平對(duì)《周易》經(jīng)傳的認(rèn)識(shí)
        一、早期易學(xué)著述所作時(shí)間考
        二、對(duì)《周易》經(jīng)傳的認(rèn)識(shí)
    第二節(jié) 重要易例簡(jiǎn)析
        一、中和例
        二、生行例
        三、貞悔例
        四、反覆例
        五、尊卑例
    第三節(jié) 釋《易》主要特點(diǎn)
        一、解《易》重例
        二、援它經(jīng)釋《易》
第二章 中期制度易學(xué)
    第一節(jié) 小統(tǒng)與大統(tǒng)
    第二節(jié) 《周易》中的世界圖景
        一、以八卦應(yīng)九州
        二、以上下分中外
    第三節(jié) 對(duì)《周易》的反向重構(gòu)
        一、對(duì)卦序的重釋
        二、對(duì)卦義的重釋
        三、卦、爻辭新解
        四、《系辭》及《說(shuō)卦》新解
第三章 晚期天人易學(xué)
    第一節(jié) 天人之學(xué)與《周易》
        一、天人之分維度下的《周易》
        二、神游與形游
    第二節(jié) 五運(yùn)六氣解《易》
        一、上經(jīng)三朋天地人
        二、下經(jīng)五朋合中用
結(jié)語(yǔ): 廖平易學(xué)的繼往與開(kāi)來(lái)
參考文獻(xiàn)
后記
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表

【參考文獻(xiàn)】

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