康德哲學(xué)是以人為最高目的的目的論思想體系。在目的論中,康德把自然、社會(huì)、人作為一個(gè)統(tǒng)一的含目的性系統(tǒng),該系統(tǒng)中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都是有用的部分而相互依存,互為因果。人在這一系統(tǒng)中是唯一能規(guī)定自己的目的,能對(duì)自然做出價(jià)值判斷的存在,所以人是自然的最高目的。同時(shí),人也是自身的最高目的。自然向人的生成過(guò)程就是人變成文明人的過(guò)程,自然的必然和道德的必然在目的論中得到了統(tǒng)一。在康德哲學(xué)中,人是最高目的的目的論思想貫穿于始終。無(wú)論是在合目的性思想中,還是在“三大批判”思想中,對(duì)于人是最高目的的目的論思想都有所體現(xiàn)。正因?yàn)榭档抡軐W(xué)思想背后所暗含著人是最高目的的目的論思想,所以康德的哲學(xué)思想對(duì)以后的哲學(xué)都產(chǎn)生了十分深刻的影響,對(duì)以后哲學(xué)有著十分重大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。康德人是最高目的的目的論思想不僅直接影響著德國(guó)古典哲學(xué)和西方現(xiàn)代哲學(xué),而且還深深地影響到了馬克思主義哲學(xué)。可以說(shuō),正是在康德人是最高目的的目的論思想的影響下,德國(guó)古典哲學(xué)家、西方現(xiàn)代的哲學(xué)家,以及馬克思主義哲學(xué)家都充分意識(shí)到人是哲學(xué)的主題和主體,人的問(wèn)題是哲學(xué)問(wèn)題中的核心問(wèn)題,人是哲學(xué)的最高目的,在哲學(xué)中不能失落了人。任何哲學(xué)如果失落了人,把人自身問(wèn)題排除到哲學(xué)視野之外,那都不會(huì)有很好的發(fā)展前途可言的。 本文主要分為三大部分。第一部分,主要介紹在西方哲學(xué)史中的人是最高目的的目的論思想淵源;第二部分,主要闡述康德的哲學(xué)思想中所體現(xiàn)的人是最高目的的目的論思想;第三部分,主要闡述康德人是最高目的的目的論思想的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,即對(duì)后世哲學(xué)的影響。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類(lèi)】：B516.31
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
目錄
引言
一、康德人是最高目的的目的論思想淵源
二、康德哲學(xué)中所體現(xiàn)的人是最高目的的目的論思想
    (一) 康德“合目的性”思想中體現(xiàn)的人是最高目的的目的論思想
    (二) 康德是通過(guò)判斷力達(dá)到人是最高目的的目的論思想的
    (三) 康德通過(guò)“三大批判”建立了人是最高目的的目的論思想體系
三、康德人是最高目的目的論思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
    (一) 康德人是最高目的的目的論思想對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的影響
    (二) 康德人是最高目的的目的論思想對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)的影響
    (三) 康德人是最高目的的目的論思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 臧琳琳;馬克思“人是目的與手段的統(tǒng)一”思想的哲學(xué)闡釋[D];山東師范大學(xué);2011年

2 常幸;馬克思和諧倫理思想研究[D];河南科技大學(xué);2011年

3 何蓉;論康德教育理論與實(shí)踐[D];華東師范大學(xué);2010年

4 田斌;審美共通感觀照下的康德人類(lèi)學(xué)[D];廣西師范大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2837869