本文擬從海德格爾與薩特死亡觀的表面對(duì)立和內(nèi)在關(guān)聯(lián)的角度探討二者死亡觀的關(guān)系問(wèn)題。題目中的“雅努斯”即出自薩特對(duì)死亡的探討。雅努斯是古羅馬神話中司掌門的神獸,其形象為門或雙面人。這一比喻形象的地體現(xiàn)了死亡的兩面性:一方面,死是生命的終.結(jié).,是極端非生命的,另一方面,死是生.命.的終結(jié),是生命的一部分。古今中外對(duì)死亡的諸種探討基本可歸結(jié)為兩種態(tài)度:把它看做對(duì)人類生存的否定,或者強(qiáng)調(diào)死亡與人類生存的粘連。薩特與海德格爾的死亡觀恰好各執(zhí)一端,海德格爾認(rèn)為死亡是此在最本己的可能性,提出“向死而在”、“向死的自由”;而薩特則認(rèn)為死亡是外在于生命的一個(gè)偶然事實(shí),它不能從外面將意義賦予生命。 然而,海德格爾與薩特的死亡觀,作為雅努斯的雙面,在直面現(xiàn)代人的生存危機(jī),并為其尋找出路這一點(diǎn)上,重新合成為了一個(gè)雙面的雅努斯。海德格爾的死亡觀是通過(guò)死亡的直面而展開此在本真的整體存在,并進(jìn)一步探尋此在生存的根基,使人重歸存在的家園。而薩特則將死亡置于人的可能性的自由之外,將人的可能性等同于自由,從而突出主體的選擇和承擔(dān)對(duì)人的斷裂、異化處境的反抗和超越。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：B516.54
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
一、海德格爾的死亡觀
    （一） 海德格爾死亡觀的理論基礎(chǔ)
    （二） 海德格爾生存論框架下的死亡觀
        1、死亡的本己性：本真生存狀態(tài)的開啟
        2、向死而在：此在生命的整體性
        3、決心：處境的展開
    （三）、海德格爾后期的死亡觀
二、薩特的死亡觀
    （一） 薩特死亡觀的理論基礎(chǔ)
    （二） 薩特生存論框架下的死亡觀
        1、死亡的荒誕性
        2、死亡與生命的意義
        3、死亡與自由
三、海德格爾與薩特死亡觀的內(nèi)在交結(jié)點(diǎn)：現(xiàn)代深淵中的個(gè)體出路問(wèn)題
    （一）、現(xiàn)代人的危機(jī)
    （二）、海德格爾：源始地探尋此在生存的根基
    （三）、薩特：直面荒誕的主體性超越
結(jié)語(yǔ)
參考書目

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 王禮榮;;死亡之思——從海德格爾前后期的死亡觀到勒維納斯的批評(píng)[J];淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年06期

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3 鄧曉芒;;論作為“成己”的Ereignis[J];世界哲學(xué);2008年03期

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本文編號(hào)：2831363