荀子,名況,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人,生卒年不詳,曾三任齊國(guó)稷下學(xué)宮祭酒,齊襄王時(shí)為最為老師。荀子曾先后進(jìn)趙入秦,因自己所持主張不被見(jiàn)用,便離開趙、秦。之后荀子二次為楚國(guó)蘭陵令,最后終老蘭陵。荀子,戰(zhàn)國(guó)末期的著名思想家,其思想內(nèi)容十分豐富,包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人性,禮、道,等諸多內(nèi)容。荀子與孟子都為儒家代表人物,但二者所持主張各有不同,儒家亞圣孟子主張人性善,與孟子相反,荀子認(rèn)為人性惡,認(rèn)為人性需要化善起偽,需要禮的約束。在論述尋求治理天下的方法中,孟子推崇王道,而荀子則王道與霸道并重。荀子是一位頗受爭(zhēng)議的人物,后人對(duì)其褒貶不一,唐后至清末,荀子受到不少非議,尤其為宋明理學(xué)所不容,究其原委便是荀子的性惡之論,和非其亞圣孟子。現(xiàn)今《荀子》一書三十二篇,為西漢劉向所編,唐代楊驚首次為《荀子》一書做注,清代王先謙的《荀子集解》為現(xiàn)今最精詳,最完善的注解。《荀子》一書,除少部分篇章外,皆為荀子本人所著,《荀子》一書的內(nèi)容和思想基本上體現(xiàn)了荀子的思想。 在《荀子》一書中,荀子論述了他關(guān)于道的思想,荀子之道的思想內(nèi)容十分豐富,包涵了天道、人道、君道、臣道、王道、霸道、群分之道、等諸多內(nèi)容。荀子之道的內(nèi)容按照大的范圍可以分為天道和人道,而在天道和人道之上還有-個(gè)總體的道,這個(gè)總體之道影響著天道和人道,但對(duì)于這個(gè)總體之道,荀子并沒(méi)有做太多的論述。荀子的天道是指自然意義上的天所運(yùn)行的規(guī)律,這個(gè)天實(shí)際上是指自然之天,區(qū)別于先秦時(shí)期人格意義上的天,這是一個(gè)非常偉大的進(jìn)步。荀子的人道內(nèi)容豐富,包含了君道、臣道、治世之道的工道和霸道、及其治國(guó)之道的富國(guó)之道、群分之道、禮之道等諸多內(nèi)容。荀子的天道和人道是可以描述的道,它們的內(nèi)容更多的具有形而下的屬性,沒(méi)有像老子之道具有許多的形而上性。因此荀子所論述的道,更多的是論述道的形而下之性。荀子之道更多的是可以解釋,可以把握的現(xiàn)實(shí)之道。荀子把道放在現(xiàn)實(shí)的生活中,更確切的說(shuō)應(yīng)該是放在和聯(lián)系,人君、人主治國(guó)、治民的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化禮樂(lè)等方面,荀子在論述為人君,為人主時(shí),主張人君、人主實(shí)行好自己的君道,治理國(guó)家時(shí)有足國(guó)、富國(guó)之道、禮之道,在論述取得的天下的方法時(shí)講有王道、霸道。荀子之道,尤其是人道,它們是一個(gè)統(tǒng)一的體系,他們構(gòu)成了荀子思想的重要組成部分。 本文的研究,先對(duì)近代以來(lái)國(guó)內(nèi)外研究荀子的概況,做了一個(gè)概括性整理,了解其研究的主體與范圍、取得的成就。參考其他學(xué)者對(duì)荀子及其思想的研究成果,在此基礎(chǔ)上,自己通過(guò)對(duì)《荀子》文本的尤其是《王制》、《富國(guó)》、《王霸《君道》、《強(qiáng)國(guó)》等篇章的解讀、梳理、反復(fù)研讀與探索,得出自己關(guān)于荀子道的思想見(jiàn)解。荀子的這些,修身,治國(guó),治世之道,他們并不是孤立的,它們之間相互聯(lián)系,是一個(gè)整體,具有系統(tǒng)性。荀子所論述的道,都是圍繞著君來(lái)進(jìn)行的,離了君便無(wú)法體現(xiàn)道,荀子認(rèn)為君是體道者,是道的的最高體現(xiàn)現(xiàn),是道施行者。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B222.6
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 論文選題的意義及理由
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究狀況
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究狀況
    1.3. 研究的目的
    1.4 研究的方法
第2章 荀子道的含義及內(nèi)容
    2.1 荀子所處的時(shí)代背景
    2.2 荀子的簡(jiǎn)要生平
    2.3 先秦道的含義
    2.4 荀子道的內(nèi)容
        2.4.1 荀子的總體之道
        2.4.2 荀子的天道
        2.4.3 荀子的人道
第3章 荀子的君道與臣道
    3.1 荀子君的地位
    3.2 荀子的君道
        3.2.1 實(shí)行君道的必要性
        3.2.2 實(shí)行君道的途徑與措施
    3.3 荀子的臣道
第4章 荀子的治世之道：王道與霸道
    4.1 荀子的先王之道
    4.2 荀子理想中的王道
    4.3 荀子理想中的霸道
第5章 荀子的治國(guó)之道
    5.1 荀子的富國(guó)之道
        5.1.1 節(jié)用裕民的富國(guó)之道
        5.1.2 以政裕民的富國(guó)之道
        5.1.3 經(jīng)濟(jì)政策的富國(guó)之道
        5.1.4 求利與富國(guó)之道
        5.1.5 發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)的富國(guó)之道
    5.2 荀子的禮之道
        5.2.1 禮的形成原因
        5.2.2 禮的制定者
        5.2.3 禮的作用
    5.3 荀子的群道與分道
        5.3.1 群道與分道的必要性
        5.3.2 群道與分道的實(shí)行者
        5.3.3 群分之道的原則和方法
        5.3.4 群分之道的作用
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間研究成果

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 周安珍,顧炎甫;論荀子的富國(guó)之道[J];上海經(jīng)濟(jì)研究;1992年03期

2 孫曉春;;先秦儒家王道理想述論[J];政治學(xué)研究;2007年04期

3 張恒;;《荀子》“道”論發(fā)微[J];中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

本文編號(hào)：2831122