【摘要】：雖然因果關(guān)系含義——引起與被引起——在歷史上、在不同的領(lǐng)域中是基本一致的,但是在不同的領(lǐng)域中,因果關(guān)系還是有著各自的特點(diǎn)。在進(jìn)行歷史解釋時(shí),因果概念有一個(gè)比較自由的使用空間,人們既可以在日常語(yǔ)言的層面上使用因果概念,也可以尋求動(dòng)機(jī)因果,或者使用覆蓋率模式進(jìn)行因果解釋�；谶@樣的一般性討論,通過(guò)深入研讀經(jīng)典文本,本文對(duì)唯物史觀中的因果解釋模式形成如下理解: 一、在引起與被引起的通常意義上,馬克思恩格斯肯定了構(gòu)成人類(lèi)歷史的諸要素之間的因果關(guān)系。生產(chǎn)力之所以是諸要素的最必要原因是由諸要素的必要性程度決定的。在這個(gè)意義上,生產(chǎn)力是人類(lèi)歷史的首要的必要條件。同時(shí),馬克思通過(guò)建筑的隱喻說(shuō)明了生產(chǎn)力對(duì)其他要素的決定性作用,即生產(chǎn)力作為原因的充分性。在這個(gè)意義上,生產(chǎn)力對(duì)人類(lèi)歷史具有決定性。不能簡(jiǎn)單地將上述兩方面合并起來(lái),斷定生產(chǎn)力對(duì)人類(lèi)歷史既是必要的又是充分的,因?yàn)檫@兩點(diǎn)所依據(jù)的方法論思路是不同的,不可知性地合并。 二、唯物史觀對(duì)歷史的宏觀的、總體的解釋具有不可量化的、抽象的特征。按馬克思的理解,物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的確是可以像自然科學(xué)那樣精確地加以指明的,其含義應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行定量研究,但是生產(chǎn)方式的本性,即生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相應(yīng)這一“鐵的必然性”,是定性的必然性,而不是定量的必然性,因而只能定性地理解,不能企圖進(jìn)行量化。 三、至于與諸要素共同構(gòu)成人類(lèi)歷史的人的這個(gè)方面,唯物史觀對(duì)人的理解總是有著鮮明的時(shí)代性和針對(duì)性,而不是泛泛的人性理論。針對(duì)唯心主義抽象地發(fā)揮人的能動(dòng)性,馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的條件性。參照未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)中個(gè)人的全面的自由的發(fā)展,他們強(qiáng)調(diào)了迄今為止的歷史中個(gè)人的受制約性。 四、在一定意義上,我們可以從覆蓋率式的因果解釋出發(fā)去理解馬克思恩格斯對(duì)具體歷史事件的解釋以及唯物史觀、剩余價(jià)值理論和科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系。例如,把唯物史觀的基本原理作為一般規(guī)律,把資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的狀況作為初始條件,結(jié)合兩者可以說(shuō)明社會(huì)主義。 五、動(dòng)機(jī)因果解釋也存在于馬克思恩格斯對(duì)具體歷史事件的解釋中,在馬克思恩格斯看來(lái),歷史人物是階級(jí)的代言人,其動(dòng)機(jī)表面上是個(gè)人的思維活動(dòng),實(shí)際上是整個(gè)階級(jí)的觀念。這樣,在具體解釋歷史的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)作為歷史發(fā)展的最終原因和歷史人物的動(dòng)機(jī)原因就不是不相容的了,而是一致的了。在某些時(shí)候,他們也“重演”了歷史人物特有的情緒、企圖等內(nèi)心的活動(dòng)。當(dāng)然,這不是隨意的想象,而是把人物放到特定歷史環(huán)境中,對(duì)他的思想活動(dòng)進(jìn)行合理的推測(cè)。 六、我們把馬克思恩格斯對(duì)歷史的解釋看成是一個(gè)歷史研究綱領(lǐng),唯物史觀的基本原理是核心,它與剩余價(jià)值理論和科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)成了主體部分,其他相關(guān)理論構(gòu)成外圍。這個(gè)研究綱領(lǐng)是不斷演化的,或者是對(duì)核心理論的修改、完善,或者是在核心理論的指導(dǎo)下,研究現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程,豐富和發(fā)展外圍理論。 依據(jù)上述對(duì)唯物史觀的理解,我們就能夠重新評(píng)估歷史上若干種主要的對(duì)唯物史觀的解讀模式的得失利弊。在對(duì)核心理論的解讀方面,我們分別從要素角度和人的角度進(jìn)行考察。關(guān)于構(gòu)成歷史的要素角度,我們選取了對(duì)唯物史觀的機(jī)械論解讀、結(jié)構(gòu)性解讀、功能性解讀和借助于復(fù)雜性理論等自然科學(xué)觀念對(duì)唯物史觀的解讀。關(guān)于歷史中的人的角度,我們選取了普列漢諾夫、盧卡奇、馬爾庫(kù)塞、薩特和哈貝馬斯對(duì)唯物史觀的重新解讀。在對(duì)外圍理論的發(fā)展方面,我們以列寧和毛澤東的理論工作為討論對(duì)象。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B03

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