【摘要】： 蒯因是上個世紀(jì)最具有創(chuàng)造性與啟發(fā)性的哲學(xué)家。是當(dāng)代西方邏輯方法、當(dāng)代知識論與分析哲學(xué)的最杰出代表,其著作影響深遠(yuǎn),可說主導(dǎo)了西方20世紀(jì)下半期的英美哲學(xué)方向與課題,更提供了一個分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)與知識哲學(xué)思考的方法與典范。但我最看重他的仍是他的指涉的本體論。本體論問題是哲學(xué)中一個非常古老的問題,分析哲學(xué)家大多數(shù)都不談本體論,并以此自豪。但他們的分析和主張卻無可避免地建立在這樣那樣的本體論前提上,例如弗雷格惟個體實存的立場,多數(shù)邏輯實證主義者的原子感覺論,等等。閉口不談這些前提,往往會錯過反省其理論基礎(chǔ)的機會。與此相反,在分析哲學(xué)家中,奎因?qū)Ρ倔w論問題最為重視。在《論何物存在》中奎因把本體論問題歸結(jié)為一個簡單的問題:what is there,有什么,什么存在?接著他提到柏拉圖的非存在之謎:非存在(例如飛馬)必定在某種意義上存在,否則那個不存在的東西是什么呢?他稱之為“柏拉圖的胡須”,因為它常常把奧康姆的剃刀弄鈍。 蒯因在本體論方面提出了三個標(biāo)準(zhǔn):一是本體論承諾的識別標(biāo)準(zhǔn):“存在就是作為約束變項的值”;二是本體論承諾的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn):“沒有同一性就沒有實體”;三是本體論的選擇標(biāo)準(zhǔn):一切以是否方便和有用為轉(zhuǎn)移,其中首要考慮的因素是保守主義和簡單性,其次要堅持寬容和實驗精神。本文從蒯因的“本體論”入手,分四個部分對“本體論承諾”進(jìn)行重新詮釋,從而力盡更加合理的詮釋其科學(xué)意義。 一、關(guān)于蒯因“本體論承諾”思想的文獻(xiàn)綜述:在這一部分作者闡述了國內(nèi)外對蒯因“本體論承諾”的研究現(xiàn)狀。 二、本體論問題的重新提出:這部分從分析哲學(xué)對本體論問題的“拒斥”所造成的困境和蒯因的“不是消除形而上學(xué),而是去研究它”的論述這兩方面闡述了本體論問題的重新提出。 三、“本體論承諾”的內(nèi)涵:作者詳細(xì)介紹了什么是“本體論承諾”。 四、“本體論承諾”理論的科學(xué)意義:其科學(xué)意義主要在于對科學(xué)范圍的確定、科學(xué)研究對象的確定、整體主義的知識觀的形成和科學(xué)方法的指定。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B089

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本文編號：2761548