發(fā)布時(shí)間：2020-07-18 04:19

【摘要】： 拉布里奧拉對(duì)唯物史觀的闡發(fā)是富有創(chuàng)造性的。他從理論研究的視角進(jìn)入并闡發(fā)了馬克思主義理論，特別是對(duì)唯物史觀的新理解。他清楚地區(qū)分了馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀與其它形形色色的社會(huì)主義理論。從理論方面高度地評(píng)價(jià)了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的前途作出了歷史哲學(xué)的論證，認(rèn)為建立在大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的、資本主義潛力充分挖掘基礎(chǔ)上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是完全有取得勝利的保證的。同時(shí)，拉布里奧拉對(duì)唯物史觀的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了充分的論證。認(rèn)為“唯物史觀不是別的東西，而是試圖借助一種方式用思維來(lái)再現(xiàn)經(jīng)歷過(guò)若干世紀(jì)的社會(huì)生活的起源和復(fù)雜化”。新的歷史哲學(xué)的目標(biāo)就是要將歷史過(guò)程的說(shuō)明客觀化和幾乎的自然化。提出來(lái)對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的綜合法分析，認(rèn)為對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，必須要建立在“不是人們的意識(shí)的形式?jīng)Q定他們的社會(huì)存在，而是相反，他們的存在決定他們的意識(shí)”的唯物史觀基礎(chǔ)之上，要把人類社會(huì)看作是一個(gè)社會(huì)有機(jī)體。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素只是諸因素中起決定作用的最后因素、最后的基礎(chǔ)，從中產(chǎn)生出階級(jí)、國(guó)家、法律、藝術(shù)、宗教、思想的過(guò)程是很復(fù)雜的，這些因素彼此之間也是起作用的，不能用簡(jiǎn)單的機(jī)械的方式去理解。在拉布里奧拉的著作中，實(shí)踐這一范疇具有兩個(gè)基本特征。首先指的是馬克思主義理論的實(shí)質(zhì)。其次是對(duì)這一范疇本身的理解也是唯物主義的，包括活動(dòng)和真理的標(biāo)準(zhǔn)。意識(shí)形態(tài)是活生生的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，它就獨(dú)立存在。并且成為其他理論的基礎(chǔ)的東西而繼續(xù)存在。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B089

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本文編號(hào)：2760400