【摘要】：幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。由于人們的生活價(jià)值目標(biāo)不同，人們的幸福觀也就不同。通過(guò)回溯中西方哲學(xué)史上對(duì)幸福的研究與言說(shuō)，它們對(duì)于什么是屬于廣大人民群眾的真正的幸福？人們?cè)鯓硬拍塬@得幸福？并未做出令人信服的回答。 立足于唯物史觀考察人類的幸福，我們不難發(fā)現(xiàn)，人的需要的滿足不一定帶來(lái)真正的幸福，但滿足人的需要的確是人的幸福得以生成的最基本的因素。作為社會(huì)價(jià)值取向的道德對(duì)于整個(gè)社會(huì)公共幸福的追求有價(jià)值向度的意義，當(dāng)?shù)赖伦鳛閭�(gè)人的價(jià)值體系和品行修養(yǎng)時(shí)，它既具有價(jià)值取向的工具意義，同時(shí)又具有要素、與目的意義。人對(duì)人生終極價(jià)值的追求就是人對(duì)幸福的追求，也是人生而俱有的。恩格斯說(shuō)“在每個(gè)人的意識(shí)和感情中，都有一些作為顛撲不破的原則存在的原理，這些原理是整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無(wú)須加以證明的”，“例如，每個(gè)人都在追求幸福�！比祟惖恼鎸�(shí)的幸福生活也就在人的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。人類的自由與解放意味著人的本質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中的一次次飛躍，它始終不渝地指向完整的人的實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)對(duì)于那時(shí)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)真實(shí)的共同體，是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的高度統(tǒng)一體，是人類幸福生活的實(shí)然與應(yīng)然的統(tǒng)一。 我們聚焦于中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，王朝衰落，外國(guó)列強(qiáng)入侵，中國(guó)社會(huì)矛盾叢生，圖存救亡、振興民族，也成為那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的人生價(jià)值觀及人生的幸福觀。新中國(guó)成立初期，人們心目中政治覺(jué)悟高于一切，吃苦耐勞，為集體多做貢獻(xiàn)，成為人們崇尚的幸福觀。伴隨著黨和國(guó)家對(duì)改革開(kāi)放的探索與推進(jìn)，中國(guó)人民確立了嶄新的幸福觀，那就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、共同富裕。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共享和諧社會(huì)理應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀。人類真實(shí)的幸福是在實(shí)踐中創(chuàng)造和生成的。實(shí)踐具體到社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，就是當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的改革、創(chuàng)新和發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2760388