【摘要】： 人的全面發(fā)展問題是一個常問常新的問題。在馬克思主義誕生之前古今中外的許多思想家都對此進行過探討，都沒有得出正確的答案。直到馬克思創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價值學說，才使人的全面發(fā)展由空想變?yōu)榭茖W，由科學走向?qū)嵺`。在新的歷史時期，研究這一問題，發(fā)掘其當代價值，有著深遠的意義。 本文試圖通過追溯馬克思的人的全面發(fā)展理論的形成和發(fā)展的歷史軌跡，揭示其深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)這一理論對今天全面建設小康社會的指導作用。文章共分為三個部分。第一部分主要回顧了人的全面發(fā)展理論的歷史發(fā)展：從《博士論文》到《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，馬克思從人的類本質(zhì)出發(fā)，探討了人的自由、解放和異化等問題，形成了人的全面發(fā)展理論的雛形；在《關于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思通過確立唯物主義實踐觀，從人的現(xiàn)實本質(zhì)出發(fā)，主要研究了私有制、社會分工、共產(chǎn)主義與人的全面發(fā)展的關系，標志著人的全面發(fā)展理論的形成和初步發(fā)展；在《資本論》及其三人手稿中，馬克思揭示了三大社會形態(tài)中人的發(fā)展狀況，探討了生產(chǎn)力、自由時間和需要對人的全面發(fā)展的意義，標志著人的全面發(fā)展理論的成熟；在馬克思晚年，他義對未來社會中人的全面發(fā)展問題進行了新的補充和修正，還對原始社會中的人性發(fā)展有了新的認識。第二部分主要探討了人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件以及現(xiàn)實途徑，指出人的全面發(fā)展就是人的需要、人的能力、人的自由個性、人的社會關系的全面發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力、消除舊式分工、大力發(fā)展主體意識和主體能力是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件，大力發(fā)展教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。第三部分通過揭示人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的辯證關系，說明人的全面發(fā)展是全面建設小康社會的目標和手段。在現(xiàn)階段，我們應加強物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的建設，促進人的全面發(fā)展。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：B03

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前3條

1 郭永波;馬克思人的全面發(fā)展理論與和諧社會的構建[D];黑龍江大學;2006年

2 蔡煒;人的全面發(fā)展與構建社會主義和諧社會[D];新疆大學;2010年

3 尤昊;馬克思主義法哲學視域下的法律觀芻議[D];安徽大學;2013年

本文編號：2760236