【摘要】：人生境界體現(xiàn)在思想覺悟和精神修養(yǎng)上,也是自我修持能力的表現(xiàn)。中國(guó)古代哲學(xué)中包含著豐富的人生境界思想,尤其是先秦儒家學(xué)派,在人生境界方面有著明確、深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。在儒家看來(lái),人之所以為人的本質(zhì)更多地在于理性要求,展現(xiàn)為道德主體的內(nèi)在價(jià)值。道德既體現(xiàn)了人的普遍本質(zhì),突出了人的本質(zhì)力量,又與人的具體存在相關(guān),展現(xiàn)為以仁、義、禮、智、信為核心的價(jià)值體系,并成為范導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則和人格理想追求,其思想影響深遠(yuǎn)。鑒于此,展開對(duì)先秦儒家人生境界思想的研究,不僅對(duì)全面把握儒家思想體系和宗旨、加深儒家境界思想的理解、總結(jié)儒家人生境界思想特點(diǎn)等具有重要的理論意義,而且對(duì)于今天我們挖掘整理傳統(tǒng)文化,從傳統(tǒng)人生境界思想中汲取道德力量,涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,明確人生目的、奮斗目標(biāo)等也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)上,運(yùn)用文獻(xiàn)研究方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法和比較的方法展開對(duì)先秦儒家思想的討論。首先論文對(duì)先秦儒家人生境界的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了闡釋。本文認(rèn)為,天命的預(yù)設(shè)、仁道原則、人性論等構(gòu)成了先秦儒家的境界說(shuō)的理論基礎(chǔ)。古人對(duì)天的理解具有多義性,天既是自然的存在,也是萬(wàn)物的主宰,還是道德的化身,是世間道德之源。整體上看儒家的天集中在道德之天的表達(dá)上,因而是一個(gè)具有濃厚價(jià)值意蘊(yùn)的概念,把人的道德理性賦予天,然后又以此來(lái)規(guī)范人的行為,成為人的理想追求。先秦儒家的人生境界,也是基于“仁道”原則展開的。仁道原則從總的趨向規(guī)定了儒家人生境界的指向,成為人生境界的思想基礎(chǔ)。儒家也注重道德心性的根據(jù)和道德自覺的價(jià)值,突出了人性論基礎(chǔ)作用。其次,對(duì)先秦儒家價(jià)值原則和境界追求進(jìn)行了探討。在價(jià)值原則方面,本文認(rèn)為,人生境界是人通過(guò)自我修養(yǎng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的覺悟,境界的達(dá)成和價(jià)值追求是一致的,價(jià)值指向的不同,所達(dá)成境界也就不一樣,所以價(jià)值原則是境界追求的內(nèi)在表現(xiàn)和精神內(nèi)核。修己安人是儒家的價(jià)值準(zhǔn)則之一,自我的完善,內(nèi)在的關(guān)聯(lián)著安人,表現(xiàn)出個(gè)體價(jià)值與群體價(jià)值的一致性�！傲x以為上”則是儒家在義利關(guān)系上一個(gè)重要的價(jià)值判斷,體現(xiàn)了儒家對(duì)道義與功利的立場(chǎng)�！罢\(chéng)”是先秦儒家學(xué)說(shuō)的重要價(jià)值準(zhǔn)則,儒家把“天道至誠(chéng)”作為人生價(jià)值的追求,其實(shí)亦指向了天人合一的理想境界�！皟�(nèi)圣外王”是儒家人生的核心價(jià)值追求,“止于至善”則是最高價(jià)值的目標(biāo),個(gè)體的理性自覺與群體認(rèn)同最終都會(huì)指向至善。從境界層面而言,先秦儒家精神境界的追求說(shuō)到底就是對(duì)功名利祿的超越,從孔顏之樂(lè)、窮達(dá)之境,到持中達(dá)和、天人合一等都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。境界的追求,更在于如何去實(shí)現(xiàn)。先秦儒家對(duì)人生境界的實(shí)現(xiàn)有著豐富的認(rèn)識(shí),諸如為仁由己、行禮達(dá)仁、居仁由義、養(yǎng)浩然正氣、持經(jīng)達(dá)權(quán)、學(xué)思知行、修身齊家治國(guó)平天下等都具有方法論的意義。最后,對(duì)先秦儒家人生境界的歷史影響和現(xiàn)代啟示進(jìn)行了闡發(fā)。先秦儒家人生境界思想內(nèi)容豐富,見地深刻,影響深遠(yuǎn),塑造了中華民族傳統(tǒng)精神風(fēng)貌。在漢代,通過(guò)政治的強(qiáng)化,將“仁”、“善”、“修身”確立為社會(huì)意識(shí),進(jìn)一步增強(qiáng)了儒家的信仰力量和知識(shí)的傳播。宋儒對(duì)原始儒學(xué)精神的弘揚(yáng),也表現(xiàn)在自覺地重構(gòu)境界理論方面,其核心是對(duì)人生價(jià)值的確認(rèn),它不但是對(duì)真實(shí)的存在和意義的世界的追求,而且體現(xiàn)為特定的理想人格。從現(xiàn)實(shí)的角度看,先秦儒家人生境界思想對(duì)我們今天在立德樹人、義利統(tǒng)一、立己達(dá)人、憂樂(lè)天下、天人和諧等方面都有著重要的啟示作用。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：B222

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本文編號(hào)：2759052