【摘要】： 本文主要由“陽明的悟道過程”和“工夫論”兩大部分組成。“陽明的悟道過程”主要描寫陽明自己的悟道過程,重點放在了對于“龍場悟道”的解讀,通過與禪的比較得出陽明的基本理論取向。陽明一開始就要求縱身投入到人間世中,將林林總總的世俗的對法收歸一心,靠壯士斷腕的勇氣和大智慧將世俗的一切塵勞擔(dān)當(dāng)起來。所以陽明看來禪師們對于生命的尊重雖然令人欽佩,但顯得有些自私。所謂“二氏與圣人之學(xué)所差毫厘,謂其皆有得于性命也”。,“二氏自私其身,是之謂小道”。陽明要求在人間世中,不為“外”所役,所謂“轉(zhuǎn)法華”,但也不可離于“外”。陽明面對的是在紛繁的人間世中致良知。 在“工夫論”中分為“立志”、“存天理滅人欲”、“靜坐”、“事上磨煉”、“致良知”五部分組成,其中在“致良知”部分指出了陽明學(xué)的最終歸宿,陽明的工夫論很有特色,既要挺立出主體,但挺立出主體只是第一步,接下來的事就是在自己的分上,老老實實地做自己的致良知功夫,從少到老,從朝至暮,每時每刻致良知。所謂“各人盡著自己力量精神,只在此心純天理上用功,即人人自有,個個圓成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,無不具足”。今天有今天的致良知,明天有明天的致良知,他有他的致良知,我有我自己的致良知,圣人致圣人的良知,常人致常人的良知,才力大的致才力大的良知,才力小的致才力小的良知,孩童致孩童的良知,大人致大人的良知,不假外慕,各人盡著自己的精神和力量致自己的良知。滿街都是圣人。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B248.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 張克賓,姚海濤;略論王陽明的“致良知”[J];菏澤學(xué)院學(xué)報;2005年03期

2 許珠武;本體與功夫——對王陽明本體功夫觀的思考[J];浙江學(xué)刊;1997年06期

本文編號：2756020