【摘要】： 胡適可謂是中國近代學(xué)術(shù)史上的一位集大成者,他興趣廣博,在政治、哲學(xué)、文學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等方面都有涉獵,并在各個領(lǐng)域都有一定的造詣。他不平凡的一生、異常豐富且復(fù)雜的言論著述,折射出20世紀上半葉中國社會曲折的發(fā)展歷程,對中國社會政治文化的各個領(lǐng)域及有關(guān)的人物群體的影響也可謂是深遠,這吸引了人們從各個不同的角度對其思想言論進行廣泛、持久而深入的研究。 胡適曾于其人生早期留學(xué)美國七年,在這期間,他師從杜威,系統(tǒng)地接受了實驗主義的哲學(xué)理論與方法論,并一生奉為圭臬。1917年胡適學(xué)成歸國,撰寫了題為《實驗主義》的長文,對實用主義哲學(xué)的基本觀念及歷史發(fā)展作了詳細介紹,他明確表示:“我是一個實驗主義的信徒�！� 建國后五六十年代,對胡適及其實用主義進行了徹底批判與圍剿。黨的十一屆三中全會撥亂反正,人文科學(xué)迎來了盼望已久的春天,對它們的研究逐步走向繁榮與科學(xué),在這種社會背景下,對胡適和實用主義進行了反思。本文主要分析了胡適實用主義思想的淵源,從方法論、經(jīng)驗論、真理觀三個方面探討胡適對實用主義的理解與闡釋,并分析了胡適實用主義與其師杜威所理解的實用主義的異同,認為實用主義在中國興起的原因主要是思想啟蒙的需要和實用主義自身理論的吸引力。文章還對實用主義在中國發(fā)生變異的原因進行了探析,從時代錯位到胡適自身的因素都進行了解釋,在第三章中,作者著重闡述了實用主義在胡適政治思想中的體現(xiàn):問題與主義之爭、“好政府主義”的政治工具主義模式、社會改良說、幼稚民治觀,并分別揭示了這幾種思想的合理之處及不足之處,認為胡適是一個比較具有實踐色彩的人物,他對于實際的政治也確實傾注了很大的注意力。盡管屢屢失敗,但是,這也不能得出胡適的政治思想毫無價值的結(jié)論,而只是表明了沒有觸及到中國問題的本質(zhì),任何所謂的“良方”都只能是隔靴搔癢,不能引導(dǎo)中國走上光明之路。胡適的在政治領(lǐng)域中所做的努力,所提出的種種設(shè)想,在今天的和平年代,相對于當(dāng)時來講,更加閃現(xiàn)出了他思想的智慧,對于今天的社會主義民主政治建設(shè),也未嘗沒有借鑒意義。在文章的結(jié)尾,對胡適實用主義在中國的歷史命運及其發(fā)展前途進行了思索,對于實用主義,應(yīng)當(dāng)運用馬克思主義的立場、觀點、方法,重新深入研究實用主義,既要注意揭露它的局限性、片面性和錯誤,又肯定其中所包含的積極內(nèi)容,吸收那些馬克思主義可以接受的東西,這對于堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義是有十分重要意義的。最后,就胡適及其實用主義對于中國現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒意義進行了簡單地探討。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B26

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本文編號：2729410