【摘要】： 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。這就是說，馬克思以前的傳統(tǒng)哲學(xué)是知識(shí)論哲學(xué)，在那里，普遍說來“知識(shí)之真”先于“生存之真”，后者從前者那里獲得自身的存在根據(jù)。馬克思實(shí)踐哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)了對傳統(tǒng)知識(shí)論哲學(xué)的超越。在馬克思看來，不是人的觀念決定其存在，而是人的存在決定其觀念；物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)組建著人的源始的生存世界，而觀念只是人們對現(xiàn)實(shí)生活過程的反映：人的存在意義不在于到超驗(yàn)的理念世界去尋求，而就在變革現(xiàn)存世界的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中即在共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中。本文旨在探討馬克思實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向的歷程、其生存論思想的主要內(nèi)容、馬克思與海德格爾生存論思想的比較以及馬克思這一轉(zhuǎn)向的意義。 論文共分五部分，包括引論和正文四節(jié)。在引論中，本文闡明何謂知識(shí)論哲學(xué)、何謂生存論哲學(xué)、生存論哲學(xué)的兩條不同路徑、馬克思生存論思想研究的緣起及其研究狀況。在第一章中，本文闡明知識(shí)論哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、其主要特征以及知識(shí)論哲學(xué)的危機(jī)與哲學(xué)的生存論路向的開啟。在第二章中，本文闡明馬克思對黑格爾哲學(xué)與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判過程就是生存論哲學(xué)對知識(shí)論哲學(xué)的超越過程，其后是馬克思生存論思想的主要內(nèi)容。第三章是馬克思實(shí)踐哲學(xué)與海德格爾“此在”哲學(xué)生存論思想之比較，著重指出兩人在異化根源、異化擺脫途徑認(rèn)識(shí)上的根本差異處，從而道出兩位哲人思想境界的迥異處：關(guān)注大眾的生存狀況與關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)的對照。第四章闡明馬克思實(shí)踐哲學(xué)生存論轉(zhuǎn)向的意義(理論的與現(xiàn)實(shí)的)，最后指出傳統(tǒng)知識(shí)論哲學(xué)的兩種超越的秘密都在實(shí)踐中，馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的人民大眾的實(shí)踐本身就是形而上學(xué)的(對現(xiàn)實(shí)的歷史性超越)。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：B02

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本文編號(hào)：2719175