【摘要】： 馬克思的“新唯物主義”新在何處?馬克思主義哲學(xué)理解史上存在著種種不同的理解和解答。有些同志認(rèn)為馬克思“新唯物主義”之“新”就在于實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合,創(chuàng)立了辯證唯物主義,并把它貫徹于各個(gè)方面,在歷史觀上創(chuàng)立了歷史唯物主義。狹義歷史唯物主義理解方式認(rèn)為馬克思的唯物主義之所以為“新”,是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)換,從關(guān)注自然界轉(zhuǎn)換到關(guān)注人、關(guān)注社會(huì)歷史,創(chuàng)立了歷史唯物主義,同時(shí)還認(rèn)為,“新唯物主義”與舊唯物主義的根本區(qū)別在于研究領(lǐng)域的不同,物質(zhì)本體論、自然辯證法等思想仍然是對(duì)自然的對(duì)象領(lǐng)域的研究,根本上沒(méi)有超出自然唯物主義的理論,不是歷史唯物主義,不屬于馬克思主義哲學(xué)。還有些同志認(rèn)為馬克思的新唯物主義之所以為“新”在于把人類(lèi)實(shí)踐提高到哲學(xué)的對(duì)象世界的“本體”的地位,以實(shí)踐本體論代替物質(zhì)本體論。但這些理解方式對(duì)“新唯物主義”之“新”的解答并沒(méi)有正確、深刻地把握馬克思“新唯物主義”的真正創(chuàng)新之點(diǎn)。 我們對(duì)“新唯物主義”的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí),即不能以某個(gè)思想家的認(rèn)識(shí)為依據(jù),也不能以某種先入為主的觀念為依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)以馬克思自己對(duì)自己“新唯物主義”觀點(diǎn)的闡述和運(yùn)用為依據(jù),以馬克思的哲學(xué)著作(是指已經(jīng)對(duì)馬克思的哲學(xué)著作文本做過(guò)正確的解釋學(xué)定位工作的哲學(xué)著作文本)為依據(jù),以客觀事實(shí)為依據(jù)。 本文的觀點(diǎn)認(rèn)為:馬克思在唯物主義發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn)在于他實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)的根本轉(zhuǎn)換,馬克思的“新唯物主義”之“新”就“新”在了“哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)”上,即實(shí)踐,馬克思把實(shí)踐理解為人們的現(xiàn)實(shí)生活、人們的物質(zhì)活動(dòng)、人們的存在,理解為社會(huì)存在、人們的歷史存在。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐范疇是指人類(lèi)改造外部世界的客觀物質(zhì)活動(dòng),實(shí)踐雖然與主觀因素發(fā)生對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,但實(shí)踐本身并不包括主觀的因素。舊唯物主義是從自然存在出發(fā)解釋問(wèn)題的直觀唯物主義或自然唯物主義,馬克思的“新唯物主義”是從實(shí)踐,即人們的歷史存在出發(fā)解釋問(wèn)題的實(shí)踐唯物主義或廣義歷史唯物主義。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：B02

【參考文獻(xiàn)】

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