【摘要】：自古希臘以來,西方傳統(tǒng)哲學(xué)一直以“理性主義”作為自己的形象,這種情況一直持續(xù)到近代。18世紀(jì)以來,浪漫主義異軍突起并迅速成長為一支能夠與理性主義相抗衡的哲學(xué)流派,理性主義和浪漫主義的爭論構(gòu)成了這一時期西方哲學(xué)的內(nèi)在張力,也深深地影響了西方哲學(xué)的發(fā)展方向和自我認(rèn)同。這種形勢的進一步發(fā)展,最終在20世紀(jì)導(dǎo)致了西方哲學(xué)內(nèi)部的分裂。羅蒂在認(rèn)真梳理了西方傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)之后、在吸取前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,以批判的精神和偏向浪漫主義的態(tài)度對理性主義和浪漫主義進行了改造,并以批判的精神提出了自己的哲學(xué)觀點——重新描述的哲學(xué)。羅蒂在建立自己的哲學(xué)觀點之前,首先對統(tǒng)治西方哲學(xué)長達(dá)兩千年的理性主義真理觀進行了無情的批判,并依此為基礎(chǔ),提出了元哲學(xué)的觀點、建立在社會實踐基礎(chǔ)上的面對面交流方式、重新描述以及超越杜威的實用主義哲學(xué)觀。本文共分為以下幾個部分:第一章,著重對西方傳統(tǒng)哲學(xué)進行梳理,回顧18世紀(jì)之前西方哲學(xué)的發(fā)展歷史,分析啟蒙運動思想家以及浪漫主義對傳統(tǒng)哲學(xué)的修正;其次,對浪漫主義對傳統(tǒng)認(rèn)識論的超越以及浪漫主義對西方哲學(xué)所做出的貢獻進行分析挖掘;最后,重點分析近代西方哲學(xué)的重大轉(zhuǎn)向——實用主義,為了解羅蒂哲學(xué)思想發(fā)展做好鋪墊。第二章,論述重點主要集中在羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學(xué)推理論證方式的反思上。羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學(xué)論證方式的反思主要分為兩個方面,即對認(rèn)識論和真理觀的反思。對此,羅蒂深入挖掘了西方哲學(xué)傳統(tǒng)中認(rèn)識論與真理觀的根源,并從實用主義的角度對其展開了深刻的批判,幾乎否定了傳統(tǒng)西方哲學(xué)的理論基礎(chǔ),尤其是《哲學(xué)與自然之境》的問世,徹底宣告了羅蒂與西方傳統(tǒng)哲學(xué)論證方式的決裂,其對理性論證方式的背離為其構(gòu)筑自身哲學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。第三章,系統(tǒng)論述了羅蒂精心構(gòu)筑的哲學(xué)立場,羅蒂試圖通過對語言的肯定、以實用主義的立場來擺脫邏各斯的陰霾。羅蒂在否定傳統(tǒng)認(rèn)識論的同時,站在反認(rèn)識論的立場上提出了自己的哲學(xué)立場,對理性、語言和實用主義重新進行了解釋,在羅蒂看來,一種非理性主義的論證方式、一種創(chuàng)造性的真理、一種重新描述的哲學(xué)立場才是西方哲學(xué)未來的出路。第四章,論文的結(jié)語,通過對上述內(nèi)容的分析,提出理解羅蒂哲學(xué)思想的合理途徑。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B712.59

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本文編號：2718490