【摘要】： 朱熹作為宋明理學(xué)的集大成者,其思想不僅給予了中國(guó)思想界以極大的影響力,而且還是日本朱子學(xué)得以形成與發(fā)展的源頭活水。在其思想理論中,朱熹是非常重視“敬”的修養(yǎng)論的。朱熹將“敬”提高到了一個(gè)前所未有且無(wú)以復(fù)加的高度,從而使之成為了一切修道工夫的基礎(chǔ)和核心。而作為近世日本朱子學(xué)的一大流派的“崎門學(xué)派”的創(chuàng)始人——山崎暗齋,自從接觸到朱子學(xué)以后,便提出了“回歸于朱子學(xué)”的口號(hào),而且專注于朱子學(xué)的著作,以去除后人附加于朱子學(xué)上的理論。在研究朱子學(xué)的過程中,山崎暗齋抓住朱熹的關(guān)于“敬”的理論而加以利用、發(fā)揮,從而在將“敬”的理論與日本固有的神道思想結(jié)合起來(lái)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了垂加神道。雖然山崎暗齋的“敬”的思想來(lái)源于朱熹的“敬”的思想,但因日本社會(huì)發(fā)展及其個(gè)人理論建設(shè)的需要等原因而最終導(dǎo)致了兩者的含義并不完全相同。對(duì)于以上所述,本文主要是通過三個(gè)部分來(lái)論述的。首先,分析說明朱熹的主敬思想的內(nèi)涵、要求,及“敬”在朱熹思想中的重要地位;其次,分析說明山崎暗齋的主敬思想的形成過程,對(duì)朱熹主敬思想的繼承與發(fā)揮之處,及“敬”在山崎暗齋思想中的重要地位;最后,從三個(gè)方面來(lái)對(duì)朱熹與山崎暗齋二家主敬思想的不同之處進(jìn)行比較。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B244.7;B313

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2718320