【摘要】：本文立足于科技時(shí)代人類生存的狀況,著眼于人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的統(tǒng)一,以新的視角來(lái)系統(tǒng)和深入地分析科技時(shí)代人類生存的困境,并力圖從人類生存觀的變革入手來(lái)解決時(shí)代困境。它主要通過(guò)人類的自我提升、自我塑造及自我完善,使人類用一種新的生存觀、價(jià)值觀、道德觀和科技觀來(lái)指導(dǎo)自己的活動(dòng),全面提高人類生存的質(zhì)量,從而走出生存困境,實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。 該文在整體上以人類的生存應(yīng)當(dāng)維持其三個(gè)維度(人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系以及人與自身關(guān)系)的平衡為理論基石,來(lái)觀照人類在科技時(shí)代所面臨的生存困境。從縱向看,以人生存的三個(gè)維度為經(jīng)度來(lái)架構(gòu)全文;從橫向看,以科技與人生存的相互關(guān)系為緯度來(lái)分析科技時(shí)代人類生存的困境何在、困境的緣由以及擺脫困境的出路。具體來(lái)說(shuō),本文分為六個(gè)部分:導(dǎo)論、第一章、第二章、第三章、第四章和結(jié)語(yǔ)。 第一部分即導(dǎo)論,首先指出了該課題研究的理論和現(xiàn)實(shí)意義,接著闡述了該課題的研究現(xiàn)狀,說(shuō)明了本論文的結(jié)構(gòu)以及寫作所運(yùn)用的研究方法,最后指出了該論文的創(chuàng)新之處。 第二部分即第一章,首先說(shuō)明了該課題的研究背景:科技時(shí)代的形成及其特征,接著分析了人類生存困境的內(nèi)涵,為后面系統(tǒng)解析人類生存困境做好鋪墊,最后指出了該論文的理論前提:人類生存的本真狀態(tài)。前提建構(gòu)的基點(diǎn)是從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面把人的生存方式依次分為與自然生存相對(duì)的類生存、“大我”的生存與“小我”的生存、物質(zhì)層面的生存與精神層面的生存。為了能夠幸福地生存在這個(gè)地球上,人類就應(yīng)當(dāng)維持與這三種生存方式相對(duì)應(yīng)的三種平衡,即人類生存與自然生存的平衡、個(gè)人生存與他人生存的平衡、人的物質(zhì)生存與精神生存的平衡。其實(shí),這三種平衡就是要求人與自然的生態(tài)平衡、人類社會(huì)內(nèi)部的平衡、個(gè)人內(nèi)在的平衡。這三種平衡狀態(tài)相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用,只要一個(gè)方面失去了平衡,就會(huì)影響到其他兩個(gè)方面的平衡。因?yàn)槿瞬粌H是自然的人,還是社會(huì)的人;人不僅具有外在的肉體,還有內(nèi)在的靈魂。只有這三種狀態(tài)實(shí)現(xiàn)了平衡,人、自然、社會(huì)這三者之間才會(huì)達(dá)到和諧。 第三部分即第二章,具體分析了科技時(shí)代人類生存面臨著什么樣的困境以及這種生存困境的表征樣態(tài)。這種生存困境從本質(zhì)上說(shuō)就是指人生存的三個(gè)維度都失去了平衡,處于失衡狀態(tài):生態(tài)的失衡、社會(huì)內(nèi)部的失衡和個(gè)人內(nèi)在的失衡。生態(tài)的失衡表現(xiàn)為資源困境、環(huán)境困境和人口困境;社會(huì)內(nèi)部的失衡表現(xiàn)為社會(huì)公正的缺失、社會(huì)道德的危機(jī)和社會(huì)安全的破壞;個(gè)人內(nèi)在的失衡表現(xiàn)為個(gè)人的精神危機(jī)、心理危機(jī)和生理?yè)p害。人生存的三個(gè)維度的失衡也就表明了人類生存本真狀態(tài)的缺失,其實(shí)質(zhì)就是人與自然、社會(huì)以及自身關(guān)系的異化,而這些關(guān)系
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B038

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 段西蓉;;人的生存狀態(tài)與人的主體性[J];佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

2 陳茜;;人的生存狀態(tài)與主體性研究[J];山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

3 王文敬;洪曉楠;;核電站超時(shí)服役與日本福島核電危機(jī)的反思[J];文化學(xué)刊;2012年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 周立秋;異化的生存論闡釋[D];吉林大學(xué);2009年

2 徐成立;科技時(shí)代現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展困境與超越[D];福建師范大學(xué);2009年

3 李全喜;當(dāng)代農(nóng)民流動(dòng)的生態(tài)哲學(xué)思考[D];吉林大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張俊國(guó);現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)及出路研究[D];蘭州理工大學(xué);2010年

2 曹志奎;“從搖籃到搖籃”的可持續(xù)新城規(guī)劃探討[D];北京工業(yè)大學(xué);2007年

3 馮飛鵬;區(qū)域科技投入比較研究（1995-2004）[D];廣西師范大學(xué);2008年

4 許俊華;現(xiàn)代科技在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的負(fù)效應(yīng)及解決對(duì)策[D];合肥工業(yè)大學(xué);2009年

5 付俊亞;馬克思異化思維方式及其當(dāng)代價(jià)值研究[D];廣西師范大學(xué);2009年

6 張吳軍;可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代特征[D];吉林大學(xué);2010年

7 梁富一;學(xué)生學(xué)習(xí)生活的技術(shù)基礎(chǔ)探究[D];廣西師范大學(xué);2010年

8 陳璐;對(duì)幸福問(wèn)題的哲學(xué)思考[D];新疆大學(xué);2010年

9 閆慧遠(yuǎn);現(xiàn)代實(shí)踐方式的生態(tài)論提升[D];吉首大學(xué);2010年

10 黃鶯;文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視野下的耶利內(nèi)克小說(shuō)研究[D];廣西師范大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2696342