【摘要】： 科學(xué)哲學(xué)興起于上世紀(jì)30年代,在經(jīng)過蓬勃發(fā)展后,它最終陷入兩個(gè)極端(客觀主義和相對(duì)主義)的不休論戰(zhàn)之中,而論戰(zhàn)雙方卻長(zhǎng)期相持不下。超越二者的對(duì)立,既是科學(xué)發(fā)展的需要,也是科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。在這種背景下,20世紀(jì)80年代西方興起了一種新的科學(xué)哲學(xué)——現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)。與傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)不同,它從新的角度來反思科學(xué)并解釋科學(xué)哲學(xué),提出了許多有意義的觀點(diǎn),深化了人們對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí),也推動(dòng)了大陸哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展。因此,探討現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)具有十分重要的意義。 論文將從現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)興起的理論背景、代表人物、基本觀點(diǎn)、研究取向、及其對(duì)大陸哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的影響等方面展開論述,并探討這一正在發(fā)展著的科學(xué)哲學(xué)的時(shí)代價(jià)值。 論文脈絡(luò)如下: 第一章從兩個(gè)方面探討現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)興起的理論背景。一、當(dāng)代西方兩大哲學(xué)傳統(tǒng)——分析哲學(xué)和大陸哲學(xué)由對(duì)抗走向?qū)υ?從而為現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。二、科學(xué)哲學(xué)由實(shí)證主義發(fā)展到歷史主義,由客觀主義到相對(duì)主義,矛盾重重,為現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)提供了許多要探討的問題,使現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)的誕生成為歷史的必然。 第二章揭示現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)——自然科學(xué)也需要探討意義和理解、前理解在自然科學(xué)研究中具有先在性、實(shí)踐比理論更基本、真理離不開具體的境遇。 第三章介紹現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)的三位代表人物及其思想。希蘭(P.A.Heelan)依據(jù)解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)探詢科學(xué)理論的文化源頭,他提出科學(xué)理論滲透文化實(shí)踐;伊德(Don Ihde)詳細(xì)探討解釋學(xué)與技術(shù)科學(xué)的關(guān)系,揭示科學(xué)研究對(duì)象的解釋學(xué)本質(zhì),他提出一種技術(shù)結(jié)構(gòu)解釋學(xué);吉德林(E.T.Gendlin)從主體與客體相互影響出發(fā),重新研究客觀性問題,提出一種應(yīng)對(duì)客觀性。 第四章討論現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)的價(jià)值與不足�，F(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)對(duì)大陸哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展具有積極意義。但它自身也存在不足——理論比較分散、對(duì)于知識(shí)的客觀性問題揭示得不夠充分。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2694787