【摘要】：儒家和道家是對中國兩千多年傳統(tǒng)文化影響最深遠的兩家,尤其在這兩派思想形成之初的春秋戰(zhàn)國時期,儒家從孔子、孟子到荀子,道家從老子到莊子,逐步完成了儒道在思想源頭上的基礎(chǔ)確立,其中也包含了儒道兩家女性觀的形成。 先秦儒家女性觀注重對女性的角色要求,在家庭中女性要做好母親、妻妾、女兒等角色,在社會中也有具體而嚴(yán)格的規(guī)范,如反對女性干政等,對女性能夠起到的社會作用進行明確地控制,帶有十分濃烈的角色主義色彩。先秦道家的女性觀則從老莊追求的自然無為出發(fā),更加肯定人性本真的面貌,崇尚女性的陰柔,充滿對母系社會的向往,是追求個體自主、女性自由的自由主義女性觀。本文在先秦儒道兩家女性觀的比較研究中,找出兩者對女性容貌、態(tài)度的區(qū)別和在男女有別以及重視程度上的聯(lián)系；進而探討先秦儒道女性觀的根源,采用層層遞進的方法,深入挖掘造成兩家女性觀的原因；而后分析先秦儒道女性觀在女性地位、女性貞潔等多個方面對當(dāng)時、對后世、對整個中華民族女性觀和社會性別制度的影響。先秦儒家角色主義女性觀和道家自由主義女性觀的并存,實際上證明了儒道兩家在女性觀上的互補,是儒道互補的一個支脈,也是中華傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他文化、中國傳統(tǒng)女性觀區(qū)別于其他女性觀的要素之一。 研究先秦儒道女性觀的互補,探討先秦女性觀的歷史演進過程,實際上是對中國傳統(tǒng)女性觀在源頭上的探究,希望通過本文的研究,給傳統(tǒng)文化中女性研究的不足做以補充,對儒道女性觀整體研究有所啟示,對于解構(gòu)傳統(tǒng)女性觀,重構(gòu)當(dāng)今男女平等的和諧社會也能起到實際的作用。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B222

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 周遠成;“唯女子與小人為,難養(yǎng)也”——孔子的女性觀辨證[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年05期

2 胡曲園;;從《老子》說到中國古代社會[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1987年01期

3 程偉禮;《老子》與中國“女性哲學(xué)”[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1988年02期

4 徐洪興;疑古與信古——從郭店竹簡本《老子》出土回顧本世紀(jì)關(guān)于老子其人其書的爭論[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1999年01期

5 劉明武;為孔子辯:“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中的“女子”非指“女人”[J];婦女研究論叢;1998年04期

6 金景芳;古籍考辨四題[J];歷史研究;1994年01期

7 劉文剛;孟子“夫婦有別”論小議——兼與金景芳先生商榷[J];歷史研究;2000年03期

8 葉舒憲;老子哲學(xué)與母神原型[J];民間文學(xué)論壇;1997年01期

9 楊義;;《老子》還原[J];文學(xué)評論;2011年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 吳曉紅;中國古代女性意識——從原始走向封建禮教[D];蘇州大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 肖發(fā)榮;先秦女性社會地位研究[D];陜西師范大學(xué);2004年

2 齊暢;先秦七子的婦女觀[D];東北師范大學(xué);2005年

，

本文編號：2693351